潮州祭奠猫咪:潮州舜帝城：承上启下中华五千年
中原文化区域在5500年前4000年前海浸，转移至多个地方：齐鲁至渤海、良渚南至南海渚、西南至巴蜀、黄土高原至河西走廊，中华文化重组，其中，良渚南、南海渚就是水后中华文化承上启下重组的开始潮州祭奠猫咪。这就是《山海经》四陬的东南陬。黑陶、原始瓷的消失和兴盛，青铜器的传承，文字的形成过程，甚至墓葬习俗，都遵循这条迁移路线。
公元前613年，楚庄王根据楚国吞并的七十二家周诸侯家史，重点考证了东南沿海浮滨文化区域，确认了这次重组潮州祭奠猫咪。并在“问鼎中原”前编纂好《山海经》，其中《大荒经》从远古至夏初，范围是5500年前水浸的荒野及转移的高地，故《大荒经》没有“大荒中经”。意在“问罪”春秋时期中原各诸侯、周天子篡改历史。
以文字为例：二里头、良渚的字符很接近，但这类字符只是留在陶器上的，水淹破坏不了才存在的潮州祭奠猫咪。千年后的文字，就是留在九龙江上的华安仙字潭摩崖石刻，再到巴蜀的三星堆文字，也就是4300年前转移至此的良渚人留下的。《漳州府志》载，唐朝就有人持其拓本到洛阳求教于韩愈，和当年的孔子一样，当然会视为蛮夷之作。
浮滨文化发现的，《山海经》确认记载的“娥皇生三身国”潮州城，正是延续中华文化5000年承上启下的城邑之一潮州祭奠猫咪。
《山海经》编纂完成100多年后的春秋，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）的孔子（公元前551年至公元前479年)，宋国，就是被《山海经·中山经》首经包围，没有被楚国吞并的周诸侯国潮州祭奠猫咪。孔子开始离开《山海经》说事，维护周正统史，歪曲《山海经》楚国灭七十二家周诸侯记载的原意，也就开始混淆和否定了《山经》和《大荒经》记载，随着楚国的衰落和灭亡，中原中心重现，逐彻底混淆掩盖了《山海经》的真正意涵和记载范围，甚至出现杜撰和伪造的地望。
《中山经》载：“此天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足潮州祭奠猫咪。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。”
孔子却称：“封泰山，禅梁父，可得而数者，七十有二潮州祭奠猫咪。”离开《中山经》说事，已经严重脱离《山海经·中山经》的原意！导致后世不能正解无数。《史记》封禅书就表怀疑：“管仲曰：‘古者，封泰山、禅梁父者，七十二家，而夷吾所记者，十有二焉。’”
“四陬”是《山海经》记载最详细的地域，是重组后的文化区域潮州祭奠猫咪。齐鲁没被淹，故是中原文化最厚重的继承者，也是水后重建中原文化的贡献者。中华文化是一个由东南西北整体传承延续的重组带。而不是简单的东西，北南的局部移民越俎代庖形式，这也正是《山海经》的珍贵之处，还原中华文化形成5000年以上，早就深度融合的真实面貌。
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