全球首创论点：《山海经》的潮州元素:潮州祭奠猫咪

　　中原文化区域在5500年前4000年前海浸，转移至多个地方：齐鲁至渤海、良渚南至南海渚、西南至巴蜀、黄土高原至河西走廊，中华文化重组，这就是《山海经》的四陬潮州祭奠猫咪。也有一部分从西南转移至东南亚、印度，带去中国的丝绸和稻种。黑陶、原始瓷的兴盛和消亡，都是迁移过程发生的。

　　公元前613年，楚庄王根据楚国吞并的七十二家周诸侯家史，重点考证了东南沿海浮滨文化区域，确认了这次重组潮州祭奠猫咪。并在“问鼎中原”前编纂好《山海经·大荒经》，时间从远古至夏代，范围是5500年前水浸的荒野及转移的高地，故《大荒经》没有“大荒中经”。意在“问罪”春秋时期中原各诸侯、周天子篡改历史。

　　100多年后的春秋，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）的孔子（公元前551年至公元前479年)，宋国，就刚好是被《山海经·中山经》首经包围，没有被楚国吞并的周诸侯国潮州祭奠猫咪。孔子开始离开《山海经》说事，维护周正统史，歪曲《山海经》楚国灭七十二家周诸侯记载的原意，也就开始混淆和否定了《山经》和《大荒经》记载，随着楚国的衰落和灭亡，中原中心重现，逐彻底混淆掩盖了《山海经》的真正意涵和记载范围，甚至出现杜撰和伪造的地望。

　　《中山经》载：“此天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足潮州祭奠猫咪。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。”

　　孔子却称：“封泰山，禅梁父，可得而数者，七十有二潮州祭奠猫咪。”离开《中山经》说事，已经严重脱离《山海经·中山经》的原意！导致后世不能正解无数。《史记》封禅书就表怀疑：“管仲曰：‘古者，封泰山、禅梁父者，七十二家，而夷吾所记者，十有二焉。’”

　　“四陬”是《山海经》记载最详细的地域，是重组后的文化区域潮州祭奠猫咪。故齐鲁是中原文化最厚重的继承者。中华文化是一个由东南西北整体传承延续的重组带。而不是简单的东西，北南的局部移民越俎代庖形式，这也正是《山海经》的珍贵之处，还原中华文化形成5000年以上，早就深度融合的真实面貌。

　　潮州城是楚国浮滨文化考古验证确认，并编纂《山海经》记载的：“娥皇生三身国”，是夏代的汀江、韩江的“荣水”出海口舜帝城，是商代的“闽西海北”三天子嶂山，是周代的三首凤城（还有畲族先祖的周饶国)，是春秋时的南禺山凤凰城潮州祭奠猫咪。国就是城邑，做为城邑文化，距今4300年以上。

　　4300年前，良渚被淹十八年后，“帝陟”，向三山之间的城邑“娥皇生三身国”潮州城迁移潮州祭奠猫咪。随后再转移至苍梧，逝于苍梧。

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