资兴祭奠猫咪:温故资兴谈历史（系列）持续更新中

　　烽火戏诸侯故事里谁是最大受益者——温故资兴谈历史（一）

　　我是一个对历史故事有偏爱的人资兴祭奠猫咪。初中就开始读《史记》《左传》，高中时候就开始用文言文写作文，进入社会以后反而把这功夫撂荒了。

　　如今开了公众号，就有了和大家一起分享历史故事的机会资兴祭奠猫咪。

　　我选的第一个故事，是西周东周之交，著名的烽火戏诸侯资兴祭奠猫咪。

　　《史记》上是这样记载的：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑资兴祭奠猫咪。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至则无寇，褒姒乃大笑。幽王悦之，为数举烽火，其后不信，诸侯益亦不至。——《史记 周本纪》

　　我就不翻译了资兴祭奠猫咪，故事内容大家其实都知道的，解读有几个方面：周幽王昏庸好色，褒姒祸水误国，狼来了的历史版等等……

　　然而进一步了解之后，我发现烽火戏诸侯这个故事，就不是解读的问题了，而是虚构与构陷的问题资兴祭奠猫咪。

　　首先，史学大家钱穆在《国史大纲》中，对“烽火戏诸侯”一事大加批驳，称“此委巷小人之谈资兴祭奠猫咪。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

　　2012年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左资兴祭奠猫咪。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。

　　史学界就此断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至推断这个故事根本就是编造资兴祭奠猫咪。

　　所以资兴祭奠猫咪，这个故事真正有意思的地方在于，烽火戏诸侯到底是谁编出来的呢？

　　烽火戏诸侯之后，紧跟着发生的历史是平王东迁资兴祭奠猫咪。

　　周平王的母亲是申后，周幽王烽火戏诸侯的故事，正是废了申后独宠褒姒以后发生的资兴祭奠猫咪。

　　皇后与太子被废以后，前往外公所在的申国，周幽王因此进攻申国，申候联手犬戎对抗并杀死周幽王资兴祭奠猫咪。

　　周幽王死后，政局混乱，周幽王有弟称周携王，申后之子称周平王，最后周平王杀死周携王，在王位之争中取得了胜利资兴祭奠猫咪。

　　侦探故事里，有一句话叫：事件的最大获益者具有制造事件的最大动机资兴祭奠猫咪。

　　周平王是整个一系列事件中最后的胜利者，烽火戏诸侯的故事，如果实际上没有发生过，那么，就只能是周平王编造出来抹黑父亲周幽王，为自己的政治合法性与历史形象做的形象工程资兴祭奠猫咪。

　　读史至此，不禁叹息，历史上有多少我们脑海中根深蒂固的形象，原来都禁不起推敲啊资兴祭奠猫咪。

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