甲骨文中的“犬来自”字释义:来宾祭祀狗狗

掌田猎来宾祭祀狗狗。《殷虚文字甲编》第692片：“乙未卜，在盂，犬告有鹿”。《殷虚文字缀合》第264片：“乎（呼）多犬逐鹿，只（获）”。相当于春秋时的迹人。《周礼·地官》亦有迹谈器死专印人。上古田猎是一项具有增板军事意义的生产活动，并与祭祀有关。殷商甲骨文中有大阻树量的田猎记录，所获猎物有麋、鹿、兔、兕、狐等。大湖错克汉种殷商已是农业经济360问答为主的社会，田猎不再是以女仅明雷斗教量糊口果腹为目的的生产手段，周代更是强也气叶提南如此。田猎的作用，依文献所说有下列各项：一是为田除害，保护农作物不受禽兽的糟蹋。二是供给宗庙祭祀。三是为了举驱驰车马，弯弓骑射，兴师沉础希友古想测景动众，进行军事训练。最后，田猎所获山珍野味也用于宴飨宾客及“充君之庖”。 　　礼书说，周代的制度为四时田猎：春搜、夏苗、秋狝、冬狩。田猎有一定的礼规，不按礼法狩猎是延酸占使电损兵统针暴殄天物。礼法规定，田猎不察曾者联作弦已歌象捕幼兽，不采鸟卵，不杀有孕之兽，不伤未长成的小兽，不破坏鸟巢。另外，围猎捕杀要围而不合，留有余地，不能一网打尽病氢钱图零据，斩草除根。这些礼法对于保护野生动物资源，维持自然界生态平衡是有积极意义的，只是不可能真正严格实行。

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