[心情游记]都市桃源新去处 千年古刹修心果 ---唐 安福古禅寺记游:常熟度亡狗狗
20120201 都市桃源新去处 千年古刹修心果 唐 安福古禅寺记游
今年的春节特别早，转眼就过了正月初七，刚巧下午没什么事，便开了父亲的车，带上女儿，到江南曾林村附近的安福寺去消闲，顺带将一箱鸡蛋、两袋大米作为最最原始的供养，还有帮助我在北京获赠53亩土地的《药师经》600本一并捎上紫帽山的龙岭常熟度亡狗狗。
一路过新华路，经笋江桥，很快就到了曾林村的路口，到了才发现，原来29路公共汽车直通山下常熟度亡狗狗。之后便是一段崎岖的道路，经过高挂空中的泉三路桥，便有3头黑山羊，在前面蹦跶欢快地带路着，引着我们沿路右拐，不久，便有闽南大厝的飞檐，没于翠绿山林间，让人顿时心生暗慕。
到了常熟度亡狗狗，心下里的紧张与朝圣的憧憬混合之后，便有了无尽的惬意，四肢瞬间就酸软了起来，身子干脆倦怠不动了；斜眼一看，宝宝在山路的颠簸下，已然斜躺在座椅上酣然了！笑了，迷离着眼，将车勉强地靠于山脚，放倒了座椅，休养了起来.......
也不知道过了多久常熟度亡狗狗，听着女儿的小呼噜声起伏均匀，又隐约地觉得好像什么人来窗边观望，初春里山间的暖阳，不大，却晒得车里热乎乎的，让人实在不忍睁眼，管他去吧，一对父女的惬意静养，是可以和人分享的，看又何妨....
终于醒了，却是瞠目结舌的面前：我停在了厕所的前面常熟度亡狗狗。环顾时，却发现车窗边有只枣红色的小母马在那边悠哉地吃草，原来刚才在窗边窥视我们的父女俩的就是她啊！这边女儿已经醒了，喊将起来：马儿，马儿！手脚并用地从副座爬到驾驶座，跳下车来了！
这马儿也不惊扰，看了我们一眼，继续埋头吃草；这下倒是我愧疚了：原来是我们打扰了你的清修啊！想从地上拔点草，却发现基本都是密集的小灌木，攫不下几片叶子，看到厕所墙根有株阔叶植物，撸了，牵着女儿的手，凑上前去喂小母马常熟度亡狗狗。这马儿也不客气，张口就啃，却见她入口甩头，将那大叶植物甩掉，只吃着那几片灌木叶子，恼恼地走开了。
我听说过这马也算是庙里的主人之一吧常熟度亡狗狗。讪讪然，便再揪了一把灌木叶子凑上前，小母马凑过来，我想抚摸她的马首，亲近一番，却不料，她鼻孔抖抖，张口便对我右胳膊咬去！
哎哟！这可吓我吓得够呛，从来没被马咬过，这样的经历让我手一松，叶子掉到地上去，马儿捡了去，顾自走了常熟度亡狗狗。
这下可经典了：拍马屁拍到马蹄上！我却是因为要“拍马屁”讨好马儿常熟度亡狗狗，却遭马儿一顿啃咬！捋起袖子一看，牙印赫然！还好没有整口咬，只是34个牙印的痕迹！
心下里忌惮了，却拦不住女儿对马儿的热爱之情，只好远远地带着她，告诫不要靠马儿太近，否则被后蹄踢了，那可危险得不得了常熟度亡狗狗。期间，还是抢了很多马儿与女儿的镜头，那神情，其乐融融。
后来才发现，我给马儿喂得阔叶的植物可能是薄荷类植物，马儿不喜欢那种刺激，以为我捉弄她，所以咬我常熟度亡狗狗。
童声的灿烂，还有我的惊呼，引来了一只黑背狼犬的关注，远处僧人的呵斥，没有让马儿有所触动，也许她还委屈着呢常熟度亡狗狗。
只是那只黑藏獒，没有象昨天那样震撼胸腔的咆哮，只在紧绷的绳索后面，认真地张望着我们呢常熟度亡狗狗。
看到了了主人，我们这不速之客不好意思了常熟度亡狗狗。路过一片菜地，将车开到寺庙旁边，主持师傅招呼人等将一应物品搬上，便将我们父女请到佛堂右侧的天井边喝茶。
还没到厅堂常熟度亡狗狗，便有几只黄斑猫跳跃着在我们面前引路，阳光透过天井照入，坐在有暖垫的木沙发上，环顾四周，有几位长老的法相，旁边两只乌龟正在从冬眠中探出头来，享受那来之不易的闽南春光啊！
小动物，是最能撩动小朋友的心弦了！女儿奔着乌龟去了，这下我才有机会与主持聊天常熟度亡狗狗。
一直听朋友亲切地称呼他“阿ci”,以为是瓷器的瓷器的瓷常熟度亡狗狗，心里很是郁闷，难道说主持需要用瓷器来形容吗？真的就那么珍贵碰不得吗？
师傅哈哈一笑：是坚持的持常熟度亡狗狗。这下我囧了！与南少林的常定方丈有过交往，知道其大名“释常定”，却没想到师傅的大名更有意义释常持。这字面上的意思，一下去让我对大师肃然起敬，这样的名号，可见当年老师傅对他的用心与交托。
因为怕耽搁师傅清修，所以言谈中难免局促常熟度亡狗狗。作为俗世中人，自把自己的一些观点、做法与大师交流，希望得到指引。
大师很包容，比如我饲养几千只鸽子、鸡、鹅、羊，构建生态农庄来为自己的以及朋友、兄弟们孩子们提供健康食品就得到了大师的肯定；尤其是说到这些禽兽都是由我来度亡的时候，大师倒没有象世俗的大婶阿婆那样怒斥我的“杀生”，告诫我，只要你不执著（杀生）就好了常熟度亡狗狗。
我心中好似得到豁免一般，踏实了好多常熟度亡狗狗。当然我也强调我自己的鸽子、鸽子蛋我自己都不吃，就是不希望让人们认为我是因为嘴馋才去做所谓的度亡，所有的一切，都是为了孩子。
期间，我还介绍了我到青海尖扎赛赤寺得到赛赤活佛在寺庙中的招待非常好吃的羊肉面片，我一连吃了3碗，而且肉还多多！大师笑了，对于藏传佛教，他是表示尊重的，告诫我，一般人，只要是3净肉（一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者），那就无妨常熟度亡狗狗。其实我心里明白，佛教刚传入的时候，并没有限制吃肉。佛教的不吃肉运动，是在魏晋南北朝时期，由南朝的梁武帝萧衍首先提出来的，并通过皇权而影响许多人的。
心下释然，赶紧又告诉主持，自己也学伊教阿訇，在度亡农庄的禽畜时，谈心化解，追根溯源，最后以尽快的方式来了结终止，最大程度地减少他们的痛苦常熟度亡狗狗。令我没有想到的是，主持对伊教食物活体宰杀的原因非常明白，这样能够规避很多病畜的肉继续传播瘟病。后来才知道，他出自中医世家，在医院做过药剂师，所以对于医理的东西，非常通晓，这才明白，他之所以能够理解我这个凡夫俗子吃肉、产肉的作为。
酣谈中，女儿来告状了：原来最淘气的那只黄斑猫跳上供案，摆弄打火机，推到地上了，动静老大常熟度亡狗狗。我赶紧制止女儿，说这点小事不要惊动大师傅！不料主持有求必应，乐呵呵地去从猫猫的爪中取回了打火机，重新放回供案，还批评了猫猫两句。猫猫便蹲在一个矮鼓凳上，继续听我们的闲聊，好似一位新来的居士，也在专注地听我和主持大师“辩经”。
不久，女儿逗龟归来，住持大师赶紧拿出巧克力给她，女儿得意地炫耀：我们家有巧克力！但是最终还是忍不住诱惑取了巧克力，这才又堵住了她叽叽喳喳的嘴常熟度亡狗狗。
言谈中我还向主持还提到了2010年两赴九江庐山脚下东林寺与释大安法师商讨筹建国学基金会的事宜常熟度亡狗狗。常持大师对于东林寺非常熟悉，我则推荐他新建的寺庙建筑群里，一定要有“海会堂”的建制，让那些善信们逝去之后，还能环保在佛祖左右。
常持大师认可我的建议，介绍了以水相隔的西路建筑，有塔林群，其基础就有如此的考虑；但是他们会参照日本一些寺庙的做法，用竹节往地表深处注入骨灰，既环保，有真正地达到天地人合一常熟度亡狗狗。这样的做法让我很是佩服。
在大师的介绍下常熟度亡狗狗，我看到了安福寺这座千年古刹将在不久的未来恢复当年的风采，效果图精湛而又宏大，相信会是又一处闽南人品味佛教文化的胜地！
只是安福古寺的修缮工作并不象东林寺那样顺利常熟度亡狗狗。东林寺婉拒政府的财政拨款，依靠社会的力量来建设庐山脚下3000亩东林大佛景区吗，这么大的景区，建设基金最终最终起码要20个亿。仅80多米高的弥勒佛立式接引佛造像的穹顶造价就七八百万，而安福古禅寺，距今已经有1000多年的历史，首期复建项目的总金额不超过1000万元，结合我在《天宫一夜游》里面的元妙观的善信们的筹款效率，我觉得安福古禅寺筹集资金的速度太慢了。只要你们少吃一顿肯德基，就可以为安福寺捐一块砖，只要你们少吃一顿必胜客，就可以为寺庙捐2块琉璃瓦！
常持师傅对于我的焦虑淡淡一笑，让我不用着急上火，说这是水到渠成的事情常熟度亡狗狗。只要有心的人，哪怕只是来添一块砖，一块瓦，我们都是真诚欢迎的。
作为一个老师，我还谈了我心中的不安：外国教堂，肃穆庄严，做礼拜的时候，父母带着孩子们去，在天籁一般的唱诗声中，孩子们的心灵自然地会得到净化，这就是教育中的环境教育常熟度亡狗狗。而纵观我们这一代的子女，孩子们鲜有可以去周末释放心灵理想的地方，唯有无穷尽的学习班充斥着孩子们的生活。
若是每周，都能够带着孩子们，到附近山上的寺庙里，与寺庙附近的动物们玩成一片，在寺庙里面去参观一下佛教文化，感受一下肃穆庄严，在与大和尚们童真无邪的对话中，想必能让孩子能多一点知识，多知道一些传统常熟度亡狗狗。结合自己在北京53亩地的生态农庄里面2年的辛劳，真的很希望安福寺重建工作能够快快地启动，早早地为孩子们、家长们提供一处周末出游、释放心灵的好地方。
其实更需要寺庙这方圣土的，也许是成年人常熟度亡狗狗。他们的奔波与操劳，有知识缺文化的现状，真的还是需要这样神圣庄严的环境，来促动自己思考：人在做，天在看！一个人真是天不怕地不怕，无所禁忌了之后，那么，也许就是他人生灾难的开始。就好比，那批瘦肉精、毒奶粉的生产者的销售者、使用者们。
常持法师表示，他很愿意从佛教文化里面汲取有益的国学素养，利用一定的渠道来为孩子们服务，这让我这个中学一级政治教师非常地高兴常熟度亡狗狗。
道德，是建立在一定的社会基础上的常熟度亡狗狗。但并不是让宝贝们急切切地念佛就是一种进步；想反，带宝贝来，看看这里这么多的小动物，在这龙首山与大和尚们一起，与自然和谐共处，潜移默化中，自然有对社会秩序的一种尊重。泉州教育系统曾经以泉州特殊学校的残疾儿童与市区中小学儿童结伴共建劳动基地的案例，迄今为止，是我见到的最好的教育案例。所有娇生惯养的孩子们被残疾儿童残酷现实下依然积极学习生活的态度所震撼，每个回来的孩子，珍惜饭菜，珍惜幸福生活，懂得父母的不易。
而我们的佛教文化常熟度亡狗狗，来自诸位施主的“供养”，就更有义务把佛教文化中，适合中国社会国情的精髓提炼出来，借助一定的环境，引导青少年静修自励，完成人格形成中最最重要的自我塑造，若真能如此，必将是全国佛界的一大盛事，也将会是教育界的一大幸事！
兴奋之余，抱了玩累了的女儿到了大殿，让她拜拜，看她有模有样地虔诚叩拜的样子，我有一点点感动，仿佛看到了《我本虔诚》中；少年君韬的小小身影常熟度亡狗狗。
有趣的是，大堂上的5尊唐朝佛像里面，长着胡子的男观音造像特别引人注意常熟度亡狗狗。作为福建地区仅有的一尊犍陀罗风格的观音造像，很对我的胃口。因为从小在开元寺里面长大，有时候口无禁忌，总觉得自己在帮助别人的时候，心中好像就有一尊佛一样。看着这尊佛像，很是惬意，好像是我的心里面的佛正在照镜子一般。话虽然是戏说，但是这尊佛像至少也是福建省重点文物保护，将来也许还会升级为国家级重点保护文物，难怪主持大师也无奈，得靠那么多的獒犬，来作为寺庙在俗世中的守护者。
但是想想也没有错啊，现在大家流行饲养的藏獒，当年直到现在的青藏高原，也一直就是寺庙和放牧人家最重要的守护神常熟度亡狗狗。想通了这一点，便允诺常持法师，愿意将自己的藏獒所生的一只小母獒从北京空运来安福古寺，与已有的公獒结合，将来随着寺庙的规模扩大，生生不息，多一些孩子们，一道来守护寺庙。
出了大雄宝殿，便听得滴滴答答的脚步声，原来是咬我的那匹小母马来找常持法师要好吃的常熟度亡狗狗。常持法师笑道：不用添置除草机，这马很勤勉啊！手持一个苹果将小母马引下了台阶，我女儿兴奋依然地要往马儿身上扑。听法师介绍，这马是仅存100多匹的“晋江马”，在马界里也算有一定的名气呢。感慨寺庙给予庇护的生命实在太多，回想起早上刚刚在北京农庄里面死去波尔山羊乖乖，心中满是惭愧。
还好，我向法师介绍了我将夭折的禽兽煮熟之后拌喂玉米糊喂食藏獒的环保做法，法师默默地点点头，不作评论，带着我们参观了两颗巨大杨桃树下面的狗狗们常熟度亡狗狗。有松狮，有喜乐蒂，有苏格兰牧羊犬的串，大家都迈不动腿了。刚巧女儿有一路啃剩的小半块年糕，便抱了她去喂了孔雀。到了却发现鸽子飞进孔雀的空间，把孔雀地卷心菜狂吃不已。女儿则围着巨大笼子，流连忘返，柔声不断，时而鸽子乖乖，时而孔雀漂亮......
美好的时光总是非常短暂的，爷爷奶奶想要抱孙女了，来电催了常熟度亡狗狗。
安福古禅寺里面没有开元寺People moutain People sea的轰轰烈烈,仅以四五个僧人的规模，维持几十只禽、兽，时光缓缓地流淌，每一刻都是那样地温馨，那样的怡人，打断你的，也许仅仅是那硕大的杨桃叶的掉落，全然没有别处烧高香的纷扰，因几次兴废而历经千百年风雨的菩萨们，没有金身的辉煌，却有着亲切平和的笑容，让每个心事重重的人，见到了之后都会被他们的笑容所感染，这样亲和的菩萨，你好意思板着张脸来看望他们吗？再者，你的那点事，与他们一千多年的沧桑相比，能算个事吗？于是乎，你淡定，你从容，你静修，你悟禅......就这么便宜地，你便入了你自己研修精进的法门了常熟度亡狗狗。
我是个cp，尽管有《我本虔诚》一文的牵挂，但是还是不方便去信佛，但是为父母祈求平安的心愿，却也是有的常熟度亡狗狗。便在昨日，用宝宝的一个红包1000块钱，以女儿的名义为她的爷爷奶奶在安福寺点了盏长明灯，昨晚回去之后睡得很好，觉得长这么大了，从来也没为父母做点什么。但是直到今天将父母微薄的供养送上之后，心里面才稍稍踏实一点。有时候心里面也不是个滋味，当我们远赴他乡、麻烦别处的神仙时，却忘了我们这里，也曾经是万佛朝宗的圣地啊！
这里，龙年的父母们，只要你们离南环路不远，可以开车，可以带着你们的宝宝，象我们父女俩一样地来龙首山玩！这里没有人叫你买香，没有人向你兜售商品，有着只是离红尘俗世仅有一步之遥的清净！但是，最最重要的是，我们的宝宝，可以随着安福古禅寺的复建而一天天地健康成长，一生安宁永福！这便是，我四游安福古禅寺的粗浅感受，这里，君韬愿与天下有心且尽职的父母们，共享心得常熟度亡狗狗。
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宠物离世后，如何进行缅怀纪念？随社会人们的生活内容也日渐丰富和文明程度日渐提升的表现，网络祭奠宠物也体现绿色祭祀的理念，
平日里，工作的压力和复杂的人际关系，使得人们的神经疲劳又紧张。而在动物面前，他们只需要轻松地做自己，而不需要任何掩藏与戒备，这是人与宠物情深的原因之一。人们可以通过饲养宠物来调节情绪，有的宠物几乎就是主人家庭的一员，像主人的孩子一样得到关照和宠爱，它们给主人的家庭带来欢乐和幸福。宠物离世让我们内心充满悲伤，如何让这个“家人”永远在我们身边，不如试试网络宠物祭奠。
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