关于佛教回向的高级问题:狗狗度亡回向文

效果都是一样的狗狗度亡回向文！

公修公得狗狗度亡回向文，婆修婆得，没有真实修行功德，做形式与事无补，佛说清净无为，老实依教奉行，一切如人所愿，真有功夫，诸佛护佑，何怕所愿不能成

  如是回向：

       愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向○○○之累世冤亲债主狗狗度亡回向文。得蒙诸佛菩萨加被，皈命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。

愿以此功德，庄严佛净土狗狗度亡回向文。

上报四重恩，下济三途苦狗狗度亡回向文。　　

若有见闻者，悉发菩提心狗狗度亡回向文。　　

尽此一报身，同生琉璃国狗狗度亡回向文。　　

南无药师琉璃光如来（三称）

“回向”的 意义：回自向他：我把参与修桥铺路的功德，回向给父母长命百岁；我把诵经拜佛的功德，回向给子女聪明智慧狗狗度亡回向文。

  所谓“自他两利”，就是“回自向他”的意义狗狗度亡回向文。回小向大：我给你一块面包，我给你一包饼干，虽是小小的布施，但当我给你时，我心里在回向：我愿这块面包、这包饼干，能让天下的人解除饥饿之苦，获得温饱。本来只是一块小面包，经过这一回向，普天之下的人都能获得这个功德，是多么奇妙的真理。

  回有向空：回向一定都有个目标，目标都是有限的，你能从有限变为无限，就是“回有向空”狗狗度亡回向文。世间上什么东西最大，就是“空”。虚空能包容万有：照见五蕴皆空，就能度一切苦厄，所以“有形归无形、有为归无为”，回向的心理，等同虚空，等同法界。回近向远：我当下做的好事，我把它回向到未来才享用，所谓“心能转境”，你心中有这种意愿，必定能得到回响。

  回事向理：你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜，都是有限的；布施1干令吉、1万令吉、100万令吉，也是有数的，事相上都是那么一点点，假如你“回事向理”，就能普施一切狗狗度亡回向文。如你点亮一盏油灯，分灯给他，他再点亮别人的一盏灯。如此灯灯相传，分灯无尽，你的一盏灯，点亮了万千的灯，但是你原来的一盏灯，光明并没有减少丝毫，所以“无尽灯”最能说明“事理圆融”的意义。

  回因向果：我们现世今生，所行所做，都是在“因地” ；但是现世今生既有“因”，当然未来或来生必定有结“果”狗狗度亡回向文。就如春天播种，秋天收成。今生种善因善缘，何怕未来没有丰富的果实呢?所以“回因向果”是必然的道理，不容置疑。

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宠物离世后，如何进行缅怀纪念？随社会人们的生活内容也日渐丰富和文明程度日渐提升的表现，网络祭奠宠物也体现绿色祭祀的理念，

平日里，工作的压力和复杂的人际关系，使得人们的神经疲劳又紧张。而在动物面前，他们只需要轻松地做自己，而不需要任何掩藏与戒备，这是人与宠物情深的原因之一。人们可以通过饲养宠物来调节情绪，有的宠物几乎就是主人家庭的一员，像主人的孩子一样得到关照和宠爱，它们给主人的家庭带来欢乐和幸福。宠物离世让我们内心充满悲伤，如何让这个“家人”永远在我们身边，不如试试网络宠物祭奠。

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