李白、杜甫如何离世的？:狗离世
李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是狗离世。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。
而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合狗离世。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说狗离世。理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。
年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受狗离世。其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。
杜甫是怎么死的？有种说法是胀饮而死狗离世。
暮年的杜甫，多病缠身，与妻儿蜗居扁舟，漂泊于蜀山湘水之间狗离世。
唐代宗大历五年（公元７７０年）４月，杜甫乘船下郴州（今湖南郴县），途中因江水大涨阻断去路，困居耒阳县十多日狗离世。当时的杜甫贫困至极，以致数日无食充饥。耒阳县令听说后，派人给杜甫送去了白酒和牛肉。过了几天，县令又派人寻找杜甫，却找不到了。据传，杜甫因为吃多了牛肉，喝多了白酒，结果胀死了。
一代诗圣如此死法，无疑让无数爱戴、推崇、仰慕杜甫的后来儒者难以接受狗离世。宋代刘斧说，杜子美自蜀走湘楚，卒于耒阳，时人谓以牛肉白酒胀饮而死，则非也。僧绍员说得更直率：“贤人失志古来有，牛肉因伤是也无。”
巩义学者孙宪周认为，杜甫死于风痹，时间在大历五年冬狗离世。
当时杜甫因为走得匆忙，没有来得及回谢耒阳县令，就顺流下衡州去了狗离世。耒阳如今虽有杜甫墓，但历代文人一致认定：空墓，空墓！宋朝徐照在《杜甫坟》中显得颇有些气愤，说人家“耒阳知县非知己”，又道“若更声名可埋没，行人定不吊空坟”。那知县送酒送肉给杜甫，只有好心绝无歹意，在县北建杜甫墓，也是出于一片敬仰之心。
但古人有点小家之气，糊涂上来，是非不认，可怜耒阳县令好心未得好报狗离世。
饥饿难耐的老人狗离世，即使胀饮而死，又怎么了？这与杜甫之所以为杜甫，难道有任何影响吗？
唐人风俗厚葬，玄宗年间，王公贵族的葬礼铺张奢侈，都到了朝廷看不顺眼，要钦定墓葬规格以遏制厚葬之颓风的地步狗离世。
当时朝廷规定，三品以上官员下葬，随葬器皿不许超过７０件，九品者不得超过２０件；器皿不得用金银，可用陶瓦狗离世。据说，诏令最终沦为一纸空文，唐代人不认。杜甫生于厚葬的时代，竟以薄葬入土，可见杜甫死时境况之凄惨。
狗离世。
李白之死又几个版本《旧唐书》为史家著，对于李白之死，是这样写的：“永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎，后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城狗离世。”《新唐书》为文人撰，对于同行多所回避，连醉民略而不谈了。
但李白醉酒落水而死，杜甫过食牛肉而亡的传说，却在民间一直流传至今狗离世。
中国文人的非正常死亡，这是两个经常提及的例证狗离世。有一说，诗人醉酒泛舟江上，误以为水中月为天上月，俯首捉月，一去不回。有一说，诗人看到江上的月影，以为是九霄云外的天庭，派使者来接他上天，遂迎了过去，跃入江水之中，有去无归。
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济狗离世。
余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂狗离世。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕狗离世。
（《临路歌》）
这是他最后一首诗作，这个一辈子视自己为大鹏，恨不能振翅飞得更高的诗人，忘了万有引力这个规律，终于还是要重重地摔落在地上的狗离世。
诗人最后选择了投入江水怀抱中的这个办法，也许他想到老子那句名言：“上善若水”，这个结局，说不定能给后人，多留点遐想的余地狗离世。
还有就是五代王定保在《唐摭言》中云：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死狗离世。”元代辛文房《唐才子传》曰：“白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。
”李白爱酒，爱月，又爱狂，曾有诗句“举杯邀明月，对影成三人”，真是进入了庄生梦蝶一般的无我之境，他的狂醉之后捉月而死狗离世。
另有一种说法李白晚年?r，生活困難，唯有投靠在安徽??T縣做縣令的叔父李?冰狗离世。??r李白身體有病，全?李?冰照?，可惜李白在六十二?q?r逝世了。
杜甫的死因也是个谜狗离世。
其诡疑悬疑的程度，不亚于诗仙李白狗离世。《旧唐书·杜甫传》载：“永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”《新唐书》记载更详：“大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。
年五十九狗离世。”杜甫一生忧国忧民，实在是有感而发，因为他自己就过了好多悲惨日子。被洪水困在一个庙里，九天没有好好吃饭，被救后暴饮暴食，当晚就撑死了。死前也许正在构思“安得粮食堆满山，大庇天下饥士俱欢颜”一类的诗句。
然根据元稹所撰的唐故检校工部员外郎杜君墓系铭「扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九狗离世。
」等语看来，杜甫又彷佛是衰老而死的狗离世。
照理说新、旧唐书对杜甫之死的记载，可信度应该很高狗离世。不过曾有日本学者指出由于新旧唐书中的这部份叙述，皆采用唐《明皇杂录》一书的说法，而《明皇杂录》又多虚构故事，因此新、旧唐书关于杜甫之死记载的真实性，值得商榷。
郭沫若在其《李白与杜甫》一文，说到杜甫之死的时候，是倾向杜甫因食物而亡一说的狗离世。郭沫若极富技巧地推论∶吃肉、饮酒为啥会要了杜甫的命呢？因为，杜甫吃的正是腐肉啊！吃腐肉，不中毒而死才怪。
关于李白和杜甫之死，还有许多不同版本，例如病死，并且具体到李白是得了胸痛病，杜甫是得了糖尿病狗离世。
但这些解释，似乎并不比上述溺死和饿死之说更有说服力狗离世。所以，我宁愿采用上面的说法，当然最重要的原因是，这样一来，李白的死就是浪漫主义的，而杜甫的死就是现实主义的。人生无尽的喜剧性、悲剧性、庸常性以及无常性，便在他们死的刹那绽放开来。
狗离世。
可能是兵死的吧
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