丽江古城（随笔） 爱在丽江:丽江度亡猫咪
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丽江古城被人们称之为“艳遇之都”，如果用更有文化底蕴的话语来说，应该叫做是“东方威尼斯”丽江度亡猫咪。有人曾这样说丽江古城：“如果把城市比作是一张照片，那么，丽江古城是一张不缺底片的城市”。作为傈僳族的后代，对这句话我有不浅的认识，“底片”不是每一座城市都可以富丽堂皇的展现在人们的眼前，更何谈它的文化底蕴！世界上新兴的城市我们见的还不够多吗？然而我们只看到它经济繁荣的一面，却看不到背后值得挖掘的价值。
每一座城市都有它自己独有的“底片”，在香格里拉长大的我，对独克宗古城有着一种叫人无法理解的向往，不是它的美丽，不是它的繁荣，而是它独有的文化丽江度亡猫咪。是“香巴拉王国”的美丽传奇，是藏民心中“日月同辉”的和谐思想，是独克宗唯有的建筑格局，还有白度母的庇护下朴实的藏族同胞！可是独克宗与古老的纳西民族用鬼斧神工开砸下的丽江古城相比，显得渺小而孤单了许多。它的一部分已经体现在了丽江古城这个只有3.8平方公里的古老的城市，四通八达的道路和贯穿南北的河流，甚至河流上的365做桥梁处处表现着纳西族这个古老的民族文化，还没有提及古城特殊的建筑格局、历史沿革、茶马古道文化！从10万年前的“丽江人”开始，丽江挺立在中原这片神奇的土地上，有金沙壁画，铁锄铁桥，诸葛亮“五月渡卢”，忽必烈“元跨革囊”，元、明土司等艳丽史诗流传于世，而归根结底要归功于丽江古城这座繁荣、和谐的城市和古老的纳西先民敏锐的智慧！
看丽江古城，叹建筑的气派雄奇，感古纳西先民的智慧！话说纳西、白族、藏族是兄弟民族，然而只有纳西族自己的建筑体现出的是三个民族的精华，足以说明纳西族是一个心胸宽广、精明能干、善于捕捉、勇于创新的又和谐的民族丽江度亡猫咪。然而这样的话语也引来不少朋友的反对，说其纳西建筑抄袭了白族的“三房一照壁”、汉族的“四合五天井”、藏族的“碉楼”。说来也有道理，可是仔细想想，这应该叫做是“天人合一”的杰作，谁能把欧美的建筑、印度的建筑、中国的建筑、日本的建筑融为一体？相比下，古城的建筑是一个民族勇于吸收其他民族特色的体现，是纳西先民的智慧结晶，是“取其精华去其糟粕”与本民族文化相融的主导思想。然而自己独有的特色也不亚于其它民族的建筑特色，不得不说的是“丽君从来喜植树，山城无处不飞花”与其走马转角楼交相辉映，更是人与自然和谐的象征，犹如子母水车背后的文化遗产标志。
说起古城建筑那跟木府相比又显得吝啬许多，丽江知音第一人（徐霞客）曾在丽江15天游记中这样写道“闻其内楼阁极盛，多越，故不于此见客云”“宫室之丽，拟于王者”丽江度亡猫咪。故事说的便是木氏土司管家害怕将府署过于华丽传入皇帝耳中，引来责备，只好将徐霞客堵门外。只是可惜，木府当年的辉煌岁月如今我们无法亲自赏识，可是1996年的地震只带走了他华丽的面容，留下的是后人聪慧的重建，按照徐霞客游记记载，灾后重建的木府如同木老爷住过的木府一样辉煌，虽然纳西这个古老民族拥有智慧的头脑，可在这里还得感谢徐霞客！（徐霞客公元1586—1641），也为我们《木府风云》这部风靡一时的电视剧提供了近9000余字的历史资料，可以说也是一名合格的导演加编辑（只是笑一笑啊）。
对于丽江古城而言，在我心中最吸引眼球的是狮子山上的万古楼，以一偶而见天下，是伫立于丽江大盆地中最可以直观古城全景的建筑物丽江度亡猫咪。传说由9999条龙首尾相连，相拥而成，高达33米，可有自己不足的一面，其内壁画体现着“男耕女织”、“蝙蝠闹寿”、“松鹤延年”等吉祥图案。丽江是“男人的天堂，女人的天下”，何来此话，说的是丽江男人只用操心茶马古道，家里大大小的事情都由女人一手操持，说来话长，咱们下集再继续此说法。
丽江古城是一座活跃的城市，不得不提的是富有民族特色的酒吧一条街，原汁原味的民族风情、原音态民族歌舞，还有络绎不绝的来往游客以及彻夜不眠的灯火都见证着丽江活跃的民族文化丽江度亡猫咪。在此之下，“艳遇”的主题更显得现实与幻化相融，警告朋友，艳遇一辞不可片面的去理解。樱花屋有句话写的很富有特色，它说：有人对艳遇有偏见，在我看来，艳是主观的，而遇是客观的，不可强求的！说白了，艳遇也是一种文化，每个人心目中都有一个他（她），然而在丽江你是否遇到了你心中的他（她），而她（他）心目中的他（她）如果是你，那你们真的艳遇了。体温维持在38度的双方一见钟情或是偶然的 那并不是艳遇。在这里也不免讲个笑话，酒吧一夜传出鬼哭狼嚎般的哑耸、哑耸、哑哑耸，那不是什么好话，在藏语中的哑耸是“艳遇”的意思，很多朋友带着老婆在酒吧一条街整晚喊着哑耸、哑耸、哑哑耸，老公喊哑耸，老婆也跟着哑耸，孩子也跟着一起哑耸，都要艳遇那还得了，自己坏不要紧，不要把孩子也带坏啊！
古城文化从何说起，是出于中心地位的四方街吗？还是融会贯通的道路？富丽堂皇的建筑或是纳西在清朝的卓越成就（一门三举）丽江度亡猫咪。其实这些还不够说明古城的文化，古城文化的起源不是单一的文化基础上演变而来，而是混合的文化在某一时期相融于一起。想“茶马古道”，看“木府风云”，听“纳西古乐”，写“象形文字”，说“纳西神话”都是道不尽的古城文化！1986年2月8日和1997年12月4日是这座古城不朽的纪念日，不是灾难纪念日也不是落城纪念日，而是见证历史、见证价值、见证文化的纪念日！这两天，古城作为“历史文化名城”和“世界文化遗产”展现在了14亿同胞面前，向全世界开放！从此，在文化的舞台上，古城演绎出惊人的成就：“中国最令人向往的10个小城之首”，“地球上最值得去的100个城市之一”，“欧洲人最喜欢的城市之一”，“中国优秀旅游城市”，“中国魅力城市”，“2010中国最佳休闲城市”。然而要真正看透，并不是每一个人都可以的。
传承千年传统，展现民族魅力！看古城“清明上河图”，往事尽在一个高9米，宽55米的石壁上清溪展现在眼前丽江度亡猫咪。石壁西面第一图便是纳西“东巴神罗”大师，一旁是“千手观音”。“东巴神罗”大师是纳西东巴教祭师，代表着一个民族宗教文化的先导，是智慧的象征，也是纳西族人与自然和谐的使者，与纳西族祖先“恩补三朵”平起平坐，至少在我眼里就是这样。“千手观音”用自己的智慧感化人间邪恶的心灵，赐予人间美满幸福的生活，庇佑子嗣延年，风调雨顺。往左看“琴棋书画烟酒茶，飞鹰走狗晒太阳”这是丽江男人最幸福的象征，茶马古道上的艰苦岁月，让丽江女人更加体贴、更加疼爱自己的丈夫，也造就了丽江女人的勤劳。再看纳西女人独特的婚姻，手带银，身披星戴月，出嫁的女人少不了的就是银手镯。又看纳西图腾，多产的青蛙象征着纳西族对繁衍后代的强烈欲望，在战争多发年代，民族的壮大只有依靠子孙的繁衍，图腾就是体现出这种理念的标志物，看其上一条南北横卧的青蛇，唐朝时期，丽江北有吐蕃，南有大理国，一个民族夹在中间，为了生存只能像蛇一样首尾相应！其旁边便是丽江古城最有特色和意义的大石桥，也称男人桥，看其上来往的人们，正赶着去参加一个婚礼，或是抢婚，或是走婚，咱们只能因人而异了。而其中最有标志性的就是水龙柱，中国古建筑多为木结构，五行认为，水可以克火，可以用来防火灾，正和我们宫殿建筑中的“藻井”和民居前的“大水缸”是一个用途。石壁不止体现出这些文化，再看时你会体验到它独有的魅力和用途，如果有意了解，望你带上一本关于丽江文化的书籍。
800年沧海桑田，800年风云汇集，坐看古城潮起潮落如昨日的过往云烟，闲提木府盛衰看今朝风云丽江度亡猫咪。最后用一首六世达赖仓央嘉措的诗来结尾吧！
那一天
那一天丽江度亡猫咪，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月丽江度亡猫咪，我摇动所有的经筒，不为度亡，只为触摸你的指尖；
那一年丽江度亡猫咪，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世丽江度亡猫咪，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；
那一刻丽江度亡猫咪，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜丽江度亡猫咪。
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息丽江度亡猫咪。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子丽江度亡猫咪。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇丽江度亡猫咪。
只是丽江度亡猫咪，在那一夜
我忘却了所有丽江度亡猫咪，抛却了信仰，舍弃了轮回
只为丽江度亡猫咪，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽
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宠物离世后，如何进行缅怀纪念？随社会人们的生活内容也日渐丰富和文明程度日渐提升的表现，网络祭奠宠物也体现绿色祭祀的理念，
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