延边度亡猫咪:人死后可以马上度亡吗？今天跟大家聊聊度亡的禁忌
今天聊聊度亡吧
今天有一位师兄，以这位师兄的事为案例说事情，绝对没有其他的意思，平时很多人都会犯错误，我也犯过这样的错误，因为咱们不了解是吧？这位师兄想给自己的母亲做度亡，刚刚去世第一天，就要求我来帮忙，我说必须要七天后延边度亡猫咪。有的师兄就问了为什么必须要七天呢？为什么不赶紧在48小时之内解决问题呢？那不是非常棒吗？这就是我遵守的一个规则，跟大家说一下，48小时内度亡，一是难度大，作为法师（这里的法师和佛教的讲经法师有差别，我不是讲经的，只是用法的人，道家里称为法师，我学的比较杂，儒释道都修，可我主修的是念佛法门，四字洪名，我对所有的门派都尊重，赞叹大德法师，同时也赞叹一切正法教门，只要你是度人的，一切正法我都随喜赞叹，因为八万四千法门对应众生八万四千种根器，这个不能说谁高谁低，这个事情你要站在中道的立场看事情。）不能轻易尝试，在古代的时候要停尸七天，甚至要停尸21天，甚至有的地方要停尸49天，这么多天也有他的理由在的。
大家听说过“回魂”吧？就是人不呼吸之后被诊断为死亡的时候，这个时候可能还没死，阳寿还没到，学佛修道长期关注传统文化的应该都明了，死去3天又活了，死去7天又活了的，甚至有的已经死去40多天，尸体接近于腐烂，在冥府进行审判的时候发现阳寿没到，只是进去进行审判，回来尸体已经没有办法使用了，只有借尸还魂，看看人间有哪个人寿命到了，进入到别的身体里边接着延续寿命，也就是说咱们不敢一定要等到49天，最起码要保持7天，这个是给灵魂以复苏的机会，或者人家的阳寿还没到，我们不能轻易干涉，当然大家如果到寺庙，或者有自己的助念团这个可以，因为寺庙里有法师，住持，人家明白这个人是不是真的死了，这个可以延边度亡猫咪。
另外在人刚刚去世的时候，好多灵魂都不知道自己已经死亡，有的是在悠悠荡荡，有的还处于昏迷状态，当然还有的直接被地府的阴差给勾走的延边度亡猫咪。如果入的是地狱的话，一下子业障重的当下就走了，受苦去了。如果他正处于昏迷状态，度亡时请他过来，也是昏迷的。所以也要等一些日子，因为七天之内度亡是能度亡走，可有的时候也要看因果力，比如这个家属在七天后找我们，七天后是地府对这个人的判决，如果这个人罪大恶极，地府会知道有人能度亡，有功德力，有可能就给这个人判到投生人道，因为人道法师就没法干预了，当你知道没法度亡的时候，投生人道的这个灵性很小就会夭折掉重新入地府受苦，因为他的功德力、因果、机缘都不到，所以说很多情况不一而足，原因多种，我们建议七天后度亡，给个缓冲的时间，缓冲就是容大家给这个灵性有个公正的判决。
虽然我也度亡到极乐世界好多，可极乐世界是那么容易去的吗？也不是，我度亡走的大部分也是累劫的机缘成熟，他也经历了很多世的修行，只是迷了，今生这个缘分在我这成熟延边度亡猫咪。经常给大家讲，菩萨已经安排好了。记住这四个字：安排好了，其实就是机缘成熟了，能找我的基本上也是机缘成熟的，机缘不成熟的也就找了其他的民间的法师，他们也是度亡，可是度亡不会给你个确数。其实从三恶道拔到三善道也是度亡，这个概念比较广，叫超拔。所以很多事情不能用咱们常人的思维去考量，所以有些话带给极乐世界的人是没问题的，可有的话就不一定可以，有的师兄告诉老人你到了极乐世界后要接引我到极乐世界。这个我敢不敢答应呢？我敢传话，老人也不敢应啊，如果你的福德不够或者没有遇到好的法师，你本来业障就重他怎么敢说接引你到极乐世界呢？平时的行为、业障对应在六道之内是去不了的，那能强行把你送到极乐世界吗？阿弥陀佛发48愿接引有缘众生也是有前提的，不是谁都能去的。虽然阿弥陀佛极乐世界的门槛很低，比做人容易，可也不是那么容易能去的了的，也要自己时时刻刻念佛、持咒，与阿弥陀佛相应，阿弥陀佛四十八愿功德圆满了才有机缘往生那里，不是说随时都有缘分碰到好的法师从中调节请阿弥陀佛接引，能碰到的也是累劫以来所修的善缘。
还有一种度亡中的大忌延边度亡猫咪，等有人看了我在讲
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宠物离世后，如何进行缅怀纪念？随社会人们的生活内容也日渐丰富和文明程度日渐提升的表现，网络祭奠宠物也体现绿色祭祀的理念，
平日里，工作的压力和复杂的人际关系，使得人们的神经疲劳又紧张。而在动物面前，他们只需要轻松地做自己，而不需要任何掩藏与戒备，这是人与宠物情深的原因之一。人们可以通过饲养宠物来调节情绪，有的宠物几乎就是主人家庭的一员，像主人的孩子一样得到关照和宠爱，它们给主人的家庭带来欢乐和幸福。宠物离世让我们内心充满悲伤，如何让这个“家人”永远在我们身边，不如试试网络宠物祭奠。
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