庆阳祭祀猫咪:你了解庆阳民歌吗？

庆阳人民善唱民歌庆阳祭祀猫咪。他们在漫长的历史潮流进程中，根据自 己的生活经历、劳动实践和现实境遇创作出了大量的民歌，靠

“贯耳音”代代相传庆阳祭祀猫咪。在不同历史时期，又不断创作出新的作 品，使民歌丰富多彩，千姿百态，门类齐全。无论是农夫、脚 户、牧童、工匠、生意人、读书人或是老翁、老太婆、小伙、山

姑、闺秀、媳妇及孩童，都有自己所唱的歌庆阳祭祀猫咪。

庆阳民歌的类别以小调为主，亦有大量的信天游庆阳祭祀猫咪。内容大多 描述某个生活侧面，抒发农民群众对生活的直接感受。

庆阳民歌的演唱形式有独唱、对唱、领唱、齐唱庆阳祭祀猫咪。宫、商、 角、徵、羽各调倶全，以2/4、4/4拍节居多。语言朴实，曲调 流畅，易懂、易唱、易会。

20世纪30年代以后庆阳祭祀猫咪，随着革命斗争的发展和新文化运动的

兴起，庆阳人民创作新民歌蔚然成风，使民歌在质和量上都发生 了深刻的变化，其内容主要为歌颂共产党，歌颂革命，赞美新事 物，呼唤民众庆阳祭祀猫咪。环县农民孙万福创作的《咱们的领袖毛泽东》、新正县（正宁县）木匠汪庭有创作的《绣金匾》、抗大七分校战

士和东华池群众编唱的劳动号子《边区十唱》等脍炙人口的民 歌在解放区广为流唱^ 20世纪50年代以后，又经电台、舞台、 电影等媒介被广为传播庆阳祭祀猫咪。

庆阳民歌的艺术风采曾吸引了不少音乐家庆阳祭祀猫咪，李焕之、马可、 刘恒之、劫夫、刘炽、岳松、星点、王焱、丁兆清、郭林淳、解

冰、卜锡文、梅加林、曾思宪等著名人士曾先后来庆阳采风，从 中吸收艺术营养，为其流传和发展做出了一定贡献庆阳祭祀猫咪。

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