南阳祭祀猫咪:诸葛躬耕地，魅力南阳城
在电视剧新《三国》第32集中，徐庶告诉刘备，“襄阳城外30里，有片山野名叫隆中，住着一位奇才”南阳祭祀猫咪。 这句话引发了最新一轮的诸葛躬耕地之争，目前南阳市的网友们发起了抵制新三国活动，那么到底诸葛亮到底是在那里躬耕的呢？
人民出版社的教科书中提出诸葛亮的躬耕地是在今湖北襄樊市，但是随即在2003年7月18日《襄樊晚报》刊发了该报记者释喻的文章——《〈隆中对〉复出的背后》，该文用五个部分(起源、提案、奔波、成功、声音)较为详细地介绍了襄樊方面为使《隆中对》重上语文教材而五上北京“做工作”等一系列鲜为人知的内幕南阳祭祀猫咪。文章还引用一学生家长的话说：“当我们的孩子长大成人后，就不会再有襄阳、南阳之争了，毕竟在教科书上已经把这件事情说得很明白了。”
各位明理之人一看就应该明白到底襄樊人干了什么南阳祭祀猫咪，不能用事实说话就来旁门左道，实在为人所不耻，
各位读过《出师表》的人都是知道的“臣本布衣躬耕于南阳”这是诸葛亮自己说的话南阳祭祀猫咪，难道有假？有人说是因为行政区域的划分问题，所以当时的南阳卧龙岗在今襄樊一代，证据呢？拿出地图来证明一下，没有证据就不要在欺骗世人，我们要用事实说话，不要靠关系走后门！
汉代南阳市便是一个经济政治很繁华的都市南阳祭祀猫咪，而今襄樊城外的隆中则是鸟不下蛋的荒郊野外，试问各位当时的孔明如果在襄樊如何让了解天下大事，人民疾苦，这样的声音能够传到那么偏远的地方？
给大家看看南阳卧龙岗武侯祠的资料：
南阳卧龙岗初建于魏晋,盛于唐宋南阳祭祀猫咪。刘禹锡有《陋室铭》曰:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。李白《南都行》:“谁识卧龙客,长吟愁鬓斑”。可见唐代卧龙岗已成为著名的人文景观。 南阳卧龙岗坐西向东偏南,现存殿堂房舍267间,主要建筑由东向西。魏晋时期，后人已在卧龙岗上建庵祭祀。唐宋时期，卧龙岗诸葛庵已闻名天下，唐代著名诗人李白在《南都行》中云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。刘禹锡在《陋室铭》中赞美道“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”
元，延祐四年(1317年)仁宗皇帝交中书平章政事与翰林集议，命名南阳卧龙岗古建名胜为“武侯祠”南阳祭祀猫咪。清康熙五十年(1711年)知府罗景主持重修武侯祠，并依前人“龙岗全图”复建了“卧龙岗十景”（草庐、古柏亭、梁父岩、抱膝石、半月台、老龙洞、野云庵、诸葛井、躬耕亭、小虹桥）和卧龙书院。乾隆年间，出现了“漫道锦官祠宇好，龙岗今日更馨香”的盛况。 南阳卧龙岗武侯祠，现存古建筑群为元、明、清时期。祠内保存着汉以来历代碑刻，匾额楹联六百多(通)幅，在全国武侯祠中数居首位。其碑刻书法，真草隶篆无所不具，其中最为珍贵的是岳飞曾在此手书诸葛亮的前后《出师表》，其字体苍劲峭拔，备受推崇。
2007年4月30日国家 胡锦涛来到南阳参观南阳卧龙岗武侯祠指出要保护好国家的文物南阳祭祀猫咪。
希望各位能够明白历史是事实证明的南阳祭祀猫咪，不要用金钱去衡量，我们南阳人争的不是日后的经济效益，争的是历史不容亵渎~！！
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