与郑州有关的五大奇葩事(转载):郑州祭祀猫咪
作者：清乐堂 20200116
第一奇葩：郑州不属于中原居然做了中原城市群的龙头老大郑州祭祀猫咪。
无论从历史学、考古学、地理学还是文化方面说，传统的中原只包含关中（陕西）晋南和豫西，这也是著名考古学家苏秉琦先生的划定，洛阳以东不属于中原，郑州自古以来都不属于中原郑州祭祀猫咪。洛阳自古是中原的东方边界，唐亡以后，以长安洛阳为中心的中原文明让位于以北京、南京、开封、杭州为中心的运河文明，中原文化从此消亡，或者泛化成代指中国，或者代指北方农耕区。
《三国演义》：“蜀兵已到祁山，入寇中原，卿安忍坐视乎”？祁山位于甘肃省陇南、天水一带，兵临祁山即意味着侵犯中原地区郑州祭祀猫咪。在这个时期天水属于中原，洛阳以东依然不是中原。
诸葛亮•《出师表》：“北定中原，还于旧都”，蜀国位于秦岭山脉之南，这里的“中原”指的是关中，旧都指西汉都城长安郑州祭祀猫咪。
宋•谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地”郑州祭祀猫咪。
宋•薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首”郑州祭祀猫咪。
宋•陆游：“经略中原必自长安始”郑州祭祀猫咪。
元•方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉”郑州祭祀猫咪。
清•王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中，为经理中原之首”郑州祭祀猫咪。
从古以来，有数以千计的史籍记载关中属于中原而且是中原文化的中心，没有一条记载郑州属于中原郑州祭祀猫咪。郑州定位中原城市群的中心是割裂历史文化的乱政行为 。河南和豫州的范畴差不多，和中原的概念差的很远，所以需要有关经济规划部门重新核定，改叫“豫州经济群”比较合适。
第二奇葩：郑州本属于淮河流域的东夷文化圈，本和发源于黄土高原的黄帝没有半毛钱关系郑州祭祀猫咪。郑州把道教的“祖师庙”改为“轩辕庙”，把道教的“显龙宫”改为“黄帝故里祠”，居然成为了“国家重点文物保护单位”。把具茨山改成始祖山，居然堂而皇之的标榜郑州是黄帝出生成长建都立国之地，是“黄帝故里”，并立碑。
从《国语》《史记》《中国通史》到现在的中学课本，从郭沫若、翦伯赞、徐旭生（河南籍）、蒙文通、傅斯年、白寿彝（河南籍）、严文明、方光华、赵世超（河南籍）、沈长云、方志远等史学大家的论述，到近现代无数的仰韶考古发现和分子人类学基因研究可以证明，黄帝部落发源于渭水流域的黄土高原，是原始西羌的一支，和藏人具有共同的祖先，共用“汉藏语系”郑州祭祀猫咪。黄帝部落发源于渭水流域的姬水，安葬于桥山黄帝陵早都是史学界的公论。黄帝陵具有崇高的历史地位，具有几千年的官方祭祀传统，是中华民族最为重要的精神标识。这个伪故里何时拆除？我们拭目以待。
第三奇葩：郑州历史上没有任何王朝建都，居然成为了中国八大古都之一郑州祭祀猫咪。
第四奇葩：郑州一个地级市，科教文化都弱爆，甚至辐射不了河南，居然成为了国家中心城市郑州祭祀猫咪。
第五奇葩：郑州不属于黄河流域，居然统领黄河事务，号称黄河文明的中心，如何能说好黄河故事？朋友们如何看呢？欢迎大家讨论评论留言郑州祭祀猫咪。
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宠物离世后，如何进行缅怀纪念？随社会人们的生活内容也日渐丰富和文明程度日渐提升的表现，网络祭奠宠物也体现绿色祭祀的理念，
平日里，工作的压力和复杂的人际关系，使得人们的神经疲劳又紧张。而在动物面前，他们只需要轻松地做自己，而不需要任何掩藏与戒备，这是人与宠物情深的原因之一。人们可以通过饲养宠物来调节情绪，有的宠物几乎就是主人家庭的一员，像主人的孩子一样得到关照和宠爱，它们给主人的家庭带来欢乐和幸福。宠物离世让我们内心充满悲伤，如何让这个“家人”永远在我们身边，不如试试网络宠物祭奠。
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