源于880年前真实存在的人物：探寻武夷山先贤奇观:武夷山祭祀猫咪

近日武夷山祭祀猫咪，在网上看到关于武夷山先贤显现的新闻，在惊讶之余感觉到这是武夷山送给大家的一个惊喜，特别是在朱熹诞辰880周年之际，于是那存在于百年前的缘在今世又再度相续#8226;#8226;#8226;#8226;#8226;#8226;

　　 在一场洪水的洗礼冲刷后，武夷山九曲溪中的六曲岩壁上出现了三个神似古代书生模样的图案，形态逼真，左边一个面向群山背手而立似乎在独自沉思，旁边两个像在共同讨论着什么武夷山祭祀猫咪。 当地居民有传说是朱熹下凡重游武夷山来了。

　　 武夷山是朱子文化的故里，是朱熹理学思想的发源地，这里留下了许多文化遗迹和文人石刻，给武夷山自身的美丽增添了一份韵味，在那云雾缭绕的山水怀抱中不知寄托了多少文人墨客的无尽情怀武夷山祭祀猫咪。我去武夷精舍，感受躬耕结屋缘岩边，恐人谤道是神仙的怡然自得；在兴贤书院中回味那百年前的朗朗书声；于屏山书院体会为师刘子翚对朱熹倾注的希望与寄托；在紫阳楼中感悟《观书有感》带给我们的哲理情思。朱熹老人家与武夷山实在有太多太多的不解之缘。

　　 如果这真是朱熹老人家的故地重游，那么与他结伴的又会是哪两个人呢？由此我不禁联想到了在武夷山水帘洞景点沿崖的三贤祠，里面供奉的宋代大儒刘子翚、刘甫二人武夷山祭祀猫咪。

　　 刘子翚是是宋代著名理学家，他精研佛道，对诗文有较高造诣，他是朱熹幼年的启蒙老师，对朱熹的影响很大，朱熹曾称赞刘子翚是幼年受益最深的老师武夷山祭祀猫咪。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”刘子翚的绝句佳作颇多，擅长以明快的笔调表现深细的构思，体现理学家的特有气质。钱钟书曾赞朱熹是“道学家中的大诗人”，而称刘子翚是“诗人里的道学家”（《宋诗选注》），由此可见刘子翚是在众多的道学家兼文学家中迂腐习气最少的一位。绍兴十七年，刘子翚逝世，邑人在洞内构建屏山先生祠，供奉刘子翚为神主，朱熹亲题匾额“百世如见”。

　　 刘甫是朱熹的好朋友，他曾隐居武夷山水帘洞内，和朱熹在五曲结识，从此一见如故，他和朱熹等人共同浏览武夷山的山山水水，在崖壁上留下了朱熹的纪游题刻武夷山祭祀猫咪。文曰：“刘岳卿几叔招胡希圣、朱仲晦、梁文叔、吴茂实、蔡季通、冯作肃、陈君谟、饶廷老、任伯起来游。淳熙辛丑七年二十三日，仲晦书。”朱熹、刘甫逝世后，后人又在祠内增添了二人的神位供人祭祀，因此改名为“三贤祠”。

　　 于是他们的灵魂在仙逝后得以重聚，共同延续当年的治学理想，讨论各自的文学主张武夷山祭祀猫咪。我猜想岩壁上出现的图像就是刘子翚、朱熹、刘甫三人，如今他们在朱熹诞辰周年时又故地重游，怕是太想念武夷山水了。当然这不是迷信，只是作为对这幅书生图案的一个美好的遐想吧。

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