[分享]黄河之神祖庙惊现江苏宿迁:宿迁祭祀猫咪
黄河之神的祖庙惊现江苏宿迁
王晓风
江苏省宿迁市城区的西北皂河镇，有一座国家级文物保护单位：龙王庙行宫，数百年来，当地老百姓一直传说这是乾隆皇帝的行宫，该庙规模宏大，雄伟壮观，整个建筑群座北朝南，轴线分明，左右分列殿宇14座，东西院各有附属建筑宿迁祭祀猫咪。四周宫墙完好，护庙河直通运河，整体建筑分为“前庙”和“后宫”两大部分，依次建有戏楼、东西牌坊、禅殿、御碑亭、钟鼓二楼、仪殿、东西配殿、大王殿、灵官殿、东西两庑、东西宫、寝宫。其建筑布局规整，结构严谨，装饰华丽，工艺精湛，处处显示出这一大型古建筑富丽堂皇的皇家气派，整座建筑至今保存完好，是研究我国明清两代文化、宗教、河工漕运历史的一处不可多得的实证。
多年以来，当地政府以及文物部门一直将其当作乾隆行宫向外介绍，但是在清皇家史籍记载中却找不到有关此庙的只言片语，当地的地方志上也没有记载此庙曾作为皇家行宫，只是在庙内御碑亭的御碑上却刻有乾隆皇帝的圣旨碑文以及五次路过此庙的五首御诗，另外，此庙从前门到后宫所有的神像基本上都是道教的神祗，但庙内几百年来却一直住着和尚僧侣，不见一个道士宿迁祭祀猫咪。如此等等有很多不解之谜，文革后至今，官方在此庙的研究上一直不见头绪，包括此庙的名称，对外虽宣称是乾隆行宫，但由于缺少实证资料，只有用一个似通非通的“龙王庙行宫”作为此庙的正式名称。
笔者从小生活在庙旁边，一直对它的历史文化感兴趣，早在1982年，我还是初中学生的时候，就曾写过一篇《古安澜寺记》，发在我市的中学生作文选上，后来在外地读书，看到很多古代寺庙虽然不大，但其渊源流变都有着比较翔实仔细的考证资料，回到家乡后，我便一直留意这方面的研究，十多年来，我查阅了大量的历史资料，包括本市及周遍地区的地方志，民俗研究方面资料，与近年来才开始有些头绪，现在不揣冒昧，借助网络这个平台，将其发表出来，欢迎有识之士给以批评指正，以达到正本清源之目的宿迁祭祀猫咪。
一宿迁祭祀猫咪，关于此庙供奉的主神是谁，是此庙的最大疑团
现在的龙王庙行宫不仅在定位上出现混乱，甚至在建庙的时间上也存在种种不一的说法，到目前为止，至少有三个版本，一是康熙说，见于庙门前新建的说明碑上；二是雍正说，见于庙内的乾隆御碑上，三是顺治说，见于一部分地方志研究材料上和该庙第二版门票说明上宿迁祭祀猫咪。
其次，关于此庙的名称问题亦有很大的争议宿迁祭祀猫咪。目前文物部门统一的名称是“龙王庙行宫”，而庙门前额枋上乾隆御题的庙名是：敕建安澜龙王庙，庙内保存的残匾上写着“安澜祠”，官方宣传是“乾隆行宫”，当地民间却一直称此庙为：大王庙，皇太庙。
造成如此混乱的局面，直接的原因是因为在文革期间，该庙所有的文字资料全被烧毁，载体为纸的书籍、字画、圣旨，经卷、帐簿一律毁坏殆尽，目前仅能依靠御碑等不多的文字来推理猜想，因此众说纷纭也不足为怪宿迁祭祀猫咪。
开始宿迁祭祀猫咪，笔者的研究思路是沿着建庙时间，庙名等外在的概念去按图索骥，但始终没有结果，后来我发现了一个怪现象，那就是在该庙的主体建筑大王殿内供奉的主神的身份问题，大王殿，现在被文物部门命名为“龙王殿”，理由是：此庙的庙名是“龙王庙”，（而我从小就知道它叫大王殿，小时侯，我有一个邻居是该庙的最后一个方丈，俗名杜洞悉，法名戒明，有时在庙中乘凉，就告诉我各个殿宇的名称，我在这方面的兴趣就是从他而来的）而殿内供奉的神像现在也被称为龙王神像，关键的问题是：大王殿的两侧配殿中已有了五湖神，四海神，和一个井龙王共十个龙王，为何在正殿内又有一个龙王呢？这个龙王是谁？说解员根据有关资料说是“东海龙王”，这样不是和配殿内的四海龙王重复了吗？
我决定先从这个庙的主神开始研究宿迁祭祀猫咪。由于缺乏资料，我走访了很多本地的老年人，得到的答复都说那是大王，大王是谁？在中国被称为大王的神祗太多了，即使是水神中也有很多大王，有清一代，江淮之间供奉大王的庙宇甚多，而象此庙这样由皇家出资建造，从康熙到乾隆，三番五次来此祭拜的只此一座，什么样的大王能使清朝三位君王都劳师动众，频频光临祭拜？
通过长达两年的阅读研究，我最终从浩如烟海的《清史稿》中发现端倪，在《清史稿.礼志卷三》中，详细记叙了清皇家除去皇宫京城外，全国各地由皇家主持祭祀的神庙、神祗，其中第一个便是“世祖朝，宿迁祀河神宋谢绪”宿迁祭祀猫咪。世祖即雍正皇帝，而宿迁范围惟有此庙一座皇家建筑，祭祀河神也恰好与此相同，接下来我便是要找寻一下谢绪为何人了？这个名字对于我们这些史学研究的门外汉来说毕竟太陌生了。
二宿迁祭祀猫咪，黄河之神谢绪
众所周知，在中国的古文字中，河，即是黄河，谢绪何德何能？居然被称为中华民族的母亲河黄河的神祗宿迁祭祀猫咪。寻找谢绪，便知道一切。
我翻阅了大量的有关黄河研究，中国古代神道佛的研究，以及《宋书》、《宋史》、《词海》，谢绪其人始终神龙见首不见尾，对比御制碑文上“江南宿迁县之皂河祭祀显佑、通济、昭灵、孝顺黄河之神由来旧矣！”有关文字，根据其中封号，我确定谢绪就是传说中的金龙四大王，最后查找《辞源》发现有简略介绍：“神名，相传宋人谢绪为谢太后族人，隐居于金龙山顶，元兵入临安，不屈，投江自杀，民间尊以为神宿迁祭祀猫咪。”
在此基础上，笔者又查到了纪有谢绪生平及神迹的明代朱国祯所著的《涌幢小品》，清代赵翼所著的《陔余丛卷》，并在网络上有关专业网站发帖询问，得到有关专家的指导，查阅了《杭州府志》、《绍兴志》等书，获得了大量历史资料，现将其摘要记述如下宿迁祭祀猫咪。
金龙四大王，姓谢名绪，是东晋谢安太傅的后代，为南宋末年谢太后的侄儿，出生于会稽（今浙江绍兴）的一个名门望族宿迁祭祀猫咪。宋末，外族入侵，半壁江山易主，谢绪十分悲痛，隐居于钱塘江附近的金龙山，在山顶建了一个亭子，名曰望云亭，他一边读书，一边观望天下风云。宋度宗甲戊年秋，暴雨连绵，洪涝成灾，城外的天目山崩塌，堵塞洪流，引起大水淹没临安城（南宋首都，今之杭州），淹死百姓不计其数，灾民流离失所，谢绪仰天长叹道：“天目山是临安的靠山，而今靠山崩塌，宋朝怕是要亡了！”于是，他尽施家财，用以救济灾民，救活了很多人。
果然没多久，元军就攻占了临安，俘虏了小皇帝宋恭帝与谢太后，谢绪悲愤交加，发誓道：“我生不能图报朝廷，死当奋勇灭敌宿迁祭祀猫咪。”随即作诗一首以自悼，然后跳进苕溪（亦有记载跳入钱塘江）自尽，顿时苕溪水猛涨，波涛汹涌高达一丈多，仿佛如蛟龙相搏兴起的波浪，波涛托起谢绪的尸体，如坐云端，且面色红润与活人无异。人们将他葬在金龙山，纷纷出钱建庙祭祀，百姓们都相信他一定已成为了一位神灵。
到了元朝末年，杭州、绍兴一带有很多老百姓都梦见谢绪显灵说：我饮恨九泉已百年了，如今神州有兴，出现了我们汉人的真命天子宿迁祭祀猫咪。最近黄河就会改道向北，这是新君降临的征兆，你们都要归顺他，明年春天，新君要在徐州淮阴一带与元军展开决战，我要离开家乡，前去助战！
丙午年（公元1366年）黄河水果然改道向北，九月，朱元璋攻取杭州，当地军民按谢绪的吩咐，纷纷归顺了明军宿迁祭祀猫咪。丁未年（1367年）二月，朱元璋率明军在徐州的东南，黄河著名的三洪之一吕梁洪段与元军展开决战，元军据守吕梁洪的上游，而明
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