五凤山边观风景:凤山祭祀狗狗

　　五凤山边观风景

　　　　清代竹溪县黄晖烈知县在《郧竹道中记险》言及：大约山行则盘空曲屈，水行则怪石乱流凤山祭祀狗狗。山行自下而上，不敢仰视，若悬崖欲堕者；然自上而下，不敢俯视，以目眩心悸，首重趾轻也；循山而行，不敢左右视，以路径颇仄，高不可攀，下不可极，胆颤股栗也。

　　　　位于鄂西北边界的竹溪县，是旅游爱好者的首选项目哟凤山祭祀狗狗。

　　　　十月六日午，约刘贤荣，颜家海同游王凤山凤山祭祀狗狗。

　　　　　　　　　　　　　过竹溪旧河道进灌耳湾到东风小学

　　　　　　　　　　　　　灌耳湾处刘贤荣

　　　　　　　　　　　　　东风小学大门外

　　　　因之想起我们一直把五凤山错认为五峰山之事，错误之始却在１９８２版《竹溪地名志》及１９８５版《竹溪县志》的凤山祭祀狗狗。

　　　　五凤山为竹溪县之镇山，也即县城的主山，它有祭祀四镇之制，表示安定四方凤山祭祀狗狗。这也是竹溪县在明成化十二年（１７４６年）选址于旧尹店社建设县城的原因之一。查同治版《竹溪县志》（后文资料均引自此书）五星峰：《明统志》治北，叠连若相顾盼，时称：“五星聚奎”。邑中文人，多视苍郁为联翩之兆。《广舆记》为一邑主山。所以，在竹溪县第一所书院建成的日子，时任知县，竟然把并不是建设于五凤山的书院，命名为“五峰书院”了。那是乾隆十一年（１７４６年）任竹溪知县的宋焕，他在１１年后的《五峰书院记》里写道，“县治后五星峰，亭亭秀立，而溪人亦云五凤，盖象形固有之。入斯院者，德行道艺，其悉登绝顶而羽仪王国乎？峰何不凤，凤何不峰耶？”然而书院却建于龙山之腰，即今天图书馆。

　　　　五凤山，或曰五星峰，在竹溪县内名声由是大振凤山祭祀狗狗。

　　　　五峰山，却居于县东十五里，岗峦重叠，拥翠拖岚凤山祭祀狗狗。而五峰特起，神秀独钟，故名。但它不是五星峰。

　　　　同治版《竹溪县志#8226;艺文》诗词九十七首，其中咏五峰山仅仅一首凤山祭祀狗狗。为谢思谦拨贡的《春游五峰山》。提及五凤山五首：分别为竹溪县教谕李标《移建书院纪事十韵》，其前序言，五峰书院之移建也，予董其事，且 焉。教谕张本《五星峰赋 以叠连五峰若相顾盼为韵》，诗中言道，古上庸国者，有五星峰焉等句，凡五十八名。训导贺寿德《五凤飞云》云：五峰排立望中分，形迹居然列凤群等句。贡生谌祖（左玉右敖）《五峰书院考棚落成偶题》。我最喜欢的还是《春日谒嘉佑太子墓》，它由时任竹溪训导的徐联锡所写，这位应城人在诗中写道：五星峰下荐孤茔，怀土犹存太子名。华表石翁零落尽，野棠空锁杜鹃声。

　　　　县北之山有望葫芦山：县西北十里，与五星峰相连，邑人李昌平建茶亭于上凤山祭祀狗狗。稍北一小山无峰峦，片石之上掌痕宛然，俗称“仙人掌”。殆仙灵遗迹也。椒林岗：县北袤延三十里，至大垭山，抵竹山县界。

　　　　呵呵，竹溪五星峰上茶亭与仙人相依，椒林与葫芦相伴呢凤山祭祀狗狗。

　　　　　　　　　　　　　研读古墓碑文

　　　　　　　　　　　　　与老农闲聊的颜家海（右）

　　　　　　　　　　　　　石板沟新修路基

　　　　　　　　　　　　　石板沟处往回走左刘贤荣右颜家海

　　　　出县城东城角，经灌耳湾，为竹溪河故道经地，处龙山脚下凤山祭祀狗狗。此地山形犹如龙卧沙滩，河流湾道上下各为紧口，如同龙耳。河水入湾似灌龙耳，故得名。过望山桥：县东北一里。雍正四年，居民陈起龙等募建。观赏校园东风小学校园风景未成。东风大队，哦，这个特殊年代的名字，现在似乎很少人知道起名原因的。它位于城关镇东驻地东北约１公里。一九五六年合作化时以“不是东风压倒西风”而取名。正如日进大队这个名字，现在亦很少知道，它指竹溪县城西关街的西部至工农桥一带，一九五六年全作化时以日日上进的愿望而命名。我们三人最终到达石板沟，它位于灌耳湾北２．５公里。因所处山沟土层很薄，沟底石板裸露，故名。

　　　　好了，在我们同治版《竹溪县志》中，只有五凤山或五星峰，它为县城之北山，亦为一县之主山，即镇山凤山祭祀狗狗。而五峰山，却在县东十五里之远。

　　　　１９８２年版《竹溪地名志》五峰山：位于城关镇驻地北２公里凤山祭祀狗狗。海拔７１３．８米。范围４平方公里。有松，果，杂树林和少量耕地。因五个山峰相连，故名。

　　　　１９８５年版《竹溪县志》５９页，见：五峰山，原名“五星峰”，县城建于其下凤山祭祀狗狗。主峰海拔７１３．８米，面积约为４平方公里。五峰相连，若相顾盼，取“五星聚奎”之义。山峰峻秀，似五凤翱翔于白云之间，故有“五凤飞云”之称，为县内八景之一。建国后，经过群众性植树造林，现已果树成林，松杉苍郁，茶园翠绿，显得更加清秀挺拔。

　　　　于是乎，在现在一些人的口中，五凤山或五星峰，变成了五峰山凤山祭祀狗狗。

原文作者所属博客:岩屋洞里的教师

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