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竹清道人说大道行洛阳四:洛阳祭祀狗狗

admin 2022-12-15 108

　　宋真宗崇信道教，常梦见神仙，梦到天书下降等荒诞怪异之事，他的“大中祥符”年号就是天书的书名洛阳祭祀狗狗。据载，宋真宗一夜做梦仙游，遇到一仙人，仙人对他说，你应该在皇宫前做道场一个月，当有天书《大中祥符》三篇降下，即可保佑你。

　　宋真宗醒来即下诏，按仙人的指点做道场洛阳祭祀狗狗。不久，果然有人看见承天门上有一条黄色帛绢，其上有字。大臣们急忙上奏，宋真宗即率朝官，亲去承天门受帛书。帛书上写着：“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”满朝文武一片道贺声、欢呼声，喜讯霎时间传遍整个京城，民众载歌载舞，喜讯传遍全国，举国沸腾。宋真宗兴奋不已，向天下宣布，改年号为“大中祥符”。

　　《大中祥符》天书降下，祥瑞纷至沓来洛阳祭祀狗狗。当年四月，又有一封天书降在皇宫功德阁上，宋真宗下诏在皇城北天波门外建玉清昭应宫，以置放天书。当年六月，宰相王钦若上奏：“醴泉亭北又见黄绢天书。”宋真宗又率大臣在含芳园西门受书。天书上写：“你崇尚孝敬供奉我，可以安定民心，获得万福。特意赏给你好的兆头，让老百姓都知道。对我的话，你要保守秘密，要善解我意。祝你国运绵长，寿享百岁。”宋真宗未及庆贺，又有大臣报，在皇家花园上空出现五彩云，有一片黄色云像凤凰一样落在大殿上.

　　宋朝结束了唐末以来的分裂割据局面，经济和文化达到中国历史上又一个高峰洛阳祭祀狗狗。宋朝实行两京制，洛阳和汴梁为全国两大中心城市。由于宋太祖、宋太宗均出生于洛阳，皇亲国戚、达官贵人众多，朝中重臣多居洛阳。洛阳是全国文化中心，名人荟萃，文彦博、富弼等人组成“耆（qí）英会”，饮酒赋诗，欧阳修在此写就《新唐书》，司马光在此编纂《资治通鉴》，程颢、程颐兄弟在此研学传道，形成一整套哲学理论，人称“洛学”。

　　名人荟萃，这里单说邵雍洛阳祭祀狗狗。他在洛阳推理演“易”，形成“先天学”理论，他的言谈举止都有道教的影子。宋代，洛阳名道辈出，朗然子是其中的佼佼者。朗然子，名刘希岳，字望嵩，朗然子只是他的号。但刘希岳爱用其号，随着他道行高深、声名鹊起，人们反倒忘了他的名，只记其号。通元观始建于唐代，宋初重修后，为洛阳第一大观。这里翠柏环绕，古树参天，幽径生苔，人迹罕至。观内住持和道士早晚诵经，修身养性。

　　王重阳早知上清宫在道教的名声、地位，来洛阳即登邙山，在上清宫修行月余洛阳祭祀狗狗。这天，上清宫做法事，道法威严，围观的道俗人山人海。目睹此情此景，王重阳心潮澎湃，涌出万丈豪情。他提笔在大殿墙壁上题诗一首，名《题上清宫壁》，诗曰：“丘谭王风捉马刘，昆仑顶上打玉球。你还般在寰海内，赢得三千八百筹。”题毕，他又以激越高亢的声调朗诵一遍，放声大笑而去。众人面面相觑，都摇头不解。王重阳羽化后，他的七大弟子中有谭处端、刘处玄、孙不二、丘处机四人到洛阳修炼传道，并开创了自己的道派。王重阳后被元世祖封为“重阳全真开化真君”，元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

　　金大定十四年（公元1174年）八月，全真道“七真”之一谭长真来到洛阳，居住在洛水之南的朝元宫修炼传道洛阳祭祀狗狗。谭长真本来就是洛阳人，生于金天会元年（公元1123年），王重阳仙逝后，谭长真与师兄弟一起为师父守墓三年，尔后行走天下传道，他首先选择了故乡洛阳。

　　洛阳朝元宫乃道教名观，殿堂巍峨草木深，谭长真到此便喜欢上这里洛阳祭祀狗狗。他写诗道：“宫门寂寂锁祥烟，古迹灵踪尚俨然。云罩连枝烹药鼎，霞先灵井溉丹泉。日魂炼就华胥国，月魂收将不夜天。紫诏师真归去后，未知孰继大罗仙。”

　　朝元宫出过不少道教名人，宋朝朗然子在此修炼内丹功法，名声大振洛阳祭祀狗狗。谭长真对“河图洛书”颇有心得，深谙阴阳相配之道，加之得师父王重阳真传，受前人朗然子启迪，琢磨出一套独特的修炼方式，形成自己的道派南无派，有了自己的拳法南无拳。南无，意思是“致敬”、“归命”，而“归命”一词，正是老子《道德经》“归根曰静，静曰复命”的缩写。

　　谭长真的南无拳分刚、柔两部分洛阳祭祀狗狗。刚的拳法练成是铜头、铁臂、铁手、铁脚、铁裆，手劈断砖，拳砸透墙，强汉踢裆，纹丝不动；柔的拳法练成是春风摆柳，气贯筋骨，疾去痛消，步履轻盈。数年后，谭长真自以为修炼圆满，功法大成，写《西江月》一首以示纪念：“学道休于外觅，灵苗出自心田。铁牛耕透见根元，全在殷勤锻炼。认证元初面目，端身勿使邪偏，六钧弓硬拽来圆，箭箭红心有验。”

　　谭长真除在朝元宫修炼外，还游览洛阳胜迹洛阳祭祀狗狗。他在福昌县东的古韩国故城（今韩城镇）遗址处，选择了一处环境清幽之地结庵隐居修炼，并收徒传道。其弟子王志明居庵达数十年之久，直到80多岁，仍目光炯炯，神采奕奕，可见是得到了谭长真的真传。

　　金大定二十五年（公元1185年）四月初一，谭长真羽化于朝元宫，其住室留有异香，数日不散洛阳祭祀狗狗。其弟子将他葬在朝元宫附近。后来，谭长真被元世祖封为“长真云水蕴德真人”，被元武宗封为“长真凝神玄静蕴德真君”。

　　谭长真在洛阳创立全真南无派，现仍有百字谱系传世洛阳祭祀狗狗。。

　　道本崇真理洛阳祭祀狗狗，玄微至妙仙，

　　立在云霄上洛阳祭祀狗狗，功成必有名，

　　大教明清静洛阳祭祀狗狗，宏演德惟良，

　　悟元(源)光性体(本)洛阳祭祀狗狗，一志(忠)复圆融，

　　冲寿通旅泰洛阳祭祀狗狗，了然衍注兴，

　　中和宗正巧洛阳祭祀狗狗，智慧化全家，

　　新友圣书诏洛阳祭祀狗狗，炼就宝金丹，

　　裕谦常礼义洛阳祭祀狗狗，慈行满乾坤，

　　龙虎广修理洛阳祭祀狗狗，模照永遐龄，

　　山川千古秀，盛希守忠贤洛阳祭祀狗狗。

　　刘长生同谭长真一样，也是在金大定十四年（公元1174年）八月来到洛阳的洛阳祭祀狗狗。刚到洛阳，他居住在洛阳土地庙。

　　三年后，刘长生功成，便迁往洛阳城北瀍水之滨的云溪观居住洛阳祭祀狗狗。云溪观为宋初修建的道教宫观，与三井洞相邻。宋代理学家邵雍初徙洛阳，曾在此暂住，因此，史书上有邵雍“夏居云溪”之说。

　　刘长生居云溪观传道，消息传开，信众纷至沓来，门庭若市洛阳祭祀狗狗。他又收了许多弟子，云溪观就显得狭小了。怎么办？弟子们提出再凿洞室，以便居住。相传，在观邻近处，弟子们凿穿崖垠，却忽然挖开了一口古井，井泉寒冷，众人见此，惊骇不已。刘长生却笑着说：“不远数尺，还有二井，乃我前世修炼时所挖。”众弟子听后，便继续开凿，果然又接连凿出二井。此后，人们又将洞室唤作“三井洞”。云溪观右面有一冯氏园，刘长生指园道：“此吾身后之缘。四十年后园之松柏死，炁（qì）水西流其地，当不售而得之。”刘长生磨一碑埋于冯氏园中，后果应验。

　　刘长生在云溪观修炼多年，法术高超，深不可测洛阳祭祀狗狗。相传，他能够在肚子上烤饼，能够使大腿上面的冷水沸腾。

　　金泰和三年（公元1203年）二月六日，刘长生羽化洛阳祭祀狗狗。他修炼时住过的云溪观、三井洞曾改名为“长生万寿宫”，他本人被元世祖封为“长生辅化明德真人”，元武宗时加封其为“长生辅化宗玄明德真君”。

　　刘长生生前著有《仙乐集》、《盘阳集》、《同尘集》、《修真集》、《道德注》、《阴符演》等修道之作，其功法体会尽集其中洛阳祭祀狗狗。他所创道派被后人称为全真随山派，有百字谱系传世。

　　思道明仁往　全真性复常　

　　景高和礼义　嗣信守忠良

　　裕谦贤旅泰　宗友茂惟祥　

　　盛益希诚朴　玄元世永昌

　　金木万古续　智慧保宁光　

　　圣体通三界　广大演自清

　　志虚空教化　月盈妙中黄　

　　用功悟仙号　丹书现荣阳

　　行满乾坤秀　圆融衍相逢　

　　莲开龙虎诏　超升崇利享

　　孙不二是全真七子中唯一的女性，金大定十五年（公元1175年），来到洛阳修炼传道她到达洛阳，住在城东北瀍水西岸的风仙姑洞洛阳祭祀狗狗。风仙姑洞原住有一位风仙姑，俗称小二娘。这位风仙姑随口之言多含玄机。孙不二从风仙姑处受益匪浅。她们相处一段时间后，风仙姑辞别远游，孙不二就独自居此洞修炼。孙不二和风仙姑一样，潜心修炼，渐渐地，洛阳城中的善男信女开始信服其道行，云集洞中，听孙不二宣道说经。

　　金大定二十二年（公元1182年）十二月，孙不二于洛阳风仙洞羽化洛阳祭祀狗狗。后元世祖追封孙不二为“清静渊贞顺德真人”，元武宗时，其又被加封为“清静渊贞玄虚顺化元君”。孙不二的修炼居所风仙洞，在明嘉靖年间曾由洛阳伊王府捐资修葺。孙不二将自己的练功体会写成《孙不二坤道功夫次第》、《女功内丹》等书，她开创的道派被后人称为全真清静派，有百字谱系传世

　　全真通玄理　大道德无为　性合灰尸解　只此百功夫

　　虚静明常应　宏仁守至诚　嗣教宗元化　悟本自遐龄

　　保命登华会　妙中演洞清　超升广智慧　三界永康宁

　　长存修万古　行满法光明　勤用生利益　金木续乾坤

　　丹书祥速现　普照瑞龙麟　高上神霄太　炼成运相逢

　　全真七子中的谭长真、刘长生、孙不二在洛阳传道，史籍上记载得很明确洛阳祭祀狗狗。其实，全真七子之一的丘处机亦在洛阳传道，他的修炼之地在嵩山。在洛阳为都城时，嵩山是京畿之地，洛阳不为都城时，它仍是洛阳辖区，直到近些年，才为登封所辖。丘处机传道，开创了全真道龙门派。云溪观是刘长生修炼传道之处，谭长真在此题诗一首：“云溪高隐卧烟霞，默饮阳晶与月华。雾敛丹台生瑞草，云收灵腑结琼葩。青龙吐火烹金茗，白虎跑泉溉玉芽。龙虎媾交功九转，刀圭一粒捧丹砂。”金大定二十八年（公元1188年），丘处机在云溪观也写了一首诗《赞长生先生》：“法眷我昏耳，仙俦谁福乎。东莱高士杰，西洛大名殊。后获宗乘教，先开道德模。深知童子力，乃感圣贤扶。”丘处机在洛阳传道，一度在嵩山崇福宫修炼。据《大元嵩山崇福宫创建三清殿记》载：“全真一派，教风风靡，海内仰之，犹景星祥凤，争先睹之为快。其高弟若长春全德明应丘真君、栖云虚静妙渊乔真人，际会昌尘，恢弘玄道，饮奉玺书，相续而宗主是宫。”文中的“丘真君”即丘处机，“乔真人”是他的弟子乔志高。从碑文可以看出，两人在崇福宫修炼传道，并先后主事，可谓继往开来，一脉相承。《大元中岳崇福宫宗主栖云虚静真人寿宫记》、《嵩阳崇福宫碑》对此亦有记载。

　　公元1368年，朱元璋当上明开国皇帝，称明太祖洛阳祭祀狗狗。据载，他与洛阳以西的洛宁全宝山有不解之缘。朱元璋后在全宝山西麓当长工。一日午后，过了饭时很久，地主才派人把饭送到地头，三个长工饥肠辘辘，争着舀饭，不慎碰破了饭罐，汤流一地，大家只得抢着捞豆吃。朱元璋见状即兴吟了一首打油诗：“打到日过午，攻破罐头城，赶跑汤元帅，活捉豆将军。”朱元璋称帝后，在全宝山与他共患难过的两个长工去找他，侍卫不让见，他俩遂写一“攻破罐头城，活捉豆将军”的字条。朱元璋见字，急令人请他们入内，欢宴数日。临别，朱元璋交代：“我当年就特别留意全宝山的地形，那是藏龙卧虎之地。你们回去后，就到全宝山练兵备用。”后来，在全宝山操练的精锐之师在攻潼关、平安西的战斗中攻无不克。

　　关林是明代在洛阳城修建的最大的庙洛阳祭祀狗狗。明万历二十年（公元1592年），关林在东汉末年关帝庙的基础上重建。关林祭祀三国名将关羽。关羽与刘备、张飞结义，破黄巾、斩华雄、杀车胄、水淹七军，立下赫赫战功，他的忠义仁勇为历代帝王所推崇。“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无垠”，他俨然成了神。重建的关林占地200亩，隆冢丰碑，殿宇堂皇，古柏苍郁，冢庙林三祀合一。

　　关林的大殿也称“平安殿”洛阳祭祀狗狗。其墙上绘的“关帝降妖除魔”壁画，栩栩如生。据说，关羽法力无边，能保一方平安。因此，许多祭拜关羽的信众都在此祈祷，以求全家平安。关林的三殿前有一棵“旋生柏”，不仅树干呈螺旋状生长，连大小树枝都旋生，实为罕见。据传，关羽被封为“三界伏魔大帝”后，每有驱魔降妖之事，他都于此乘白气旋转升天，天长日久，白气影响了柏树，柏树因而旋转生长。

　　老君山有老君庙、十方院、救苦殿等道教胜迹洛阳祭祀狗狗。明万历二十三年（公元1595年），明神宗诏令大规模重建老君庙，并为其赐名“金顶太清宫”。明建老君庙庙宇铁椽铁瓦，坚如磐石，金碧辉煌。庙前有老君骑青牛铜像，老君仙风道骨，青牛摇头摆尾。庙前有古钟，铸于明万历十九年（公元1591年），钟围花纹精美，上镌“皇帝万岁”、“太子千岁”、“风调雨顺”、“国泰民安”等文字。

　　老君山古碑历经沧桑，其中一古碑上的《重修伏魔宫并香火祀田记》说述了一段未解的历史公案洛阳祭祀狗狗。碑文有“即存一二孑遗，悉保残息于他方”等句和“黄冠刘太秀”等字。有专家认为，此碑文暗示明末崇祯皇帝的太子朱慈烺遁迹老君山，公开身份为黄冠道士。据传，明末李自成进京，崇祯皇帝自缢于景山。后清军入关，天下大乱，朱慈烺逃到道教圣地老君山以求自保。他隐姓埋名，自称“黄冠道士”，在老君山建造“两宫”，做亡明“皇帝”34年，直到清康熙十八年（公元1679年）病逝。其追随者后为他建造陵墓，尊其亡灵为“冥宸”，进行祭扫。他藏身之洞被称为“太子洞”，至今尚存。

　　公元1644年，清入关洛阳祭祀狗狗。清朝崇佛，道教没什么发展，

　　民国，1927年冯玉祥驻守洛阳，洛阳城内的府城隍庙、县城隍庙、三清行宫、延福宫、祖师庙、大王庙等十几座庙观的神像被毁；1944年日寇进攻洛阳，上清宫多座大殿毁于炮火轰炸中，余则伤痕累累洛阳祭祀狗狗。

　　1949年，中华人民共和国成立洛阳祭祀狗狗。新中国对宗教界人士十分尊重，1987年12月，河南省道教协会成立，

　　中华文明是世界上唯一没有中断的文明，作为中华文明的重要组成部分，中国道家道教曾闪耀夺目的光辉洛阳祭祀狗狗。道教教义云：“天人合一，清静寡欲，返璞归真，柔弱不争……”大道无形，大美不言，历史就是这样走过。

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