杭州祭祀狗狗:中國民族應全面恢復祭祀之禮(转载)

　　我國自虞舜以來，有五禮存焉杭州祭祀狗狗。周官大宗伯所列五禮之目：吉禮、嘉禮、軍禮、賓禮、兇禮。今人歷經各種動物運動，不知五禮為何物，甚為可惜。究其原因，乃胡適魯迅等罪人倡其前，而無文化之復遠古派應其後（夫復遠古者，乃毛劉周諸人也，復到動物時代矣）。若恢復並發展我國最有活力、最有創造性的新時代，必須推翻毛劉復遠古派，重新繼承明清清之傳統，重定國策為 崇儒重道 ，乃為最正確值國策。

　　曾文正公所列三十二人，其中有秦蕙田尚書，其所作 五禮通考，乃千古不刊之典杭州祭祀狗狗。康熙皇帝所頒定日講禮記解義，乾隆皇帝所禦定三禮義疏，可謂巨制。而皇朝三通，大清會典，則可參酌。而專書有二：一曰皇朝禮器圖式，一曰大清通禮。

　　根據我國傳統，國家諸祀有大祀、中祀，群祀三種杭州祭祀狗狗。

　　大祀：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷、先師、常雩七種杭州祭祀狗狗。正月上辛祈穀。

　　中祀：天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、關公、文昌、先農、先蠶杭州祭祀狗狗。

　　群祀：賢良、昭忠杭州祭祀狗狗。

　　而百姓則有家廟家祭：高祖、曾祖、祖，禰杭州祭祀狗狗。

　　先師廟（文廟）：為我國所第一需恢復者，十萬火急也杭州祭祀狗狗。我國若文化鼎盛，科技發達，則必須繞不過此坎。兩千年來，我國之所以文化鼎盛，綿延不絕，其根皆在孔夫子。堯舜禹湯文武之道，賴孔子以不墜。論語一書，尤切日用，能使萬世倫紀明，名分辨，人心正，風俗端，此所以為生民未有也。若讀四書五經不能無孔夫子，若對父母孝順，不能無孔夫子，若對朋友講信義不能無孔夫子，若明君臣大義不能無孔夫子，若國民婚姻幸福不能無孔夫子，兄弟姐妹之友愛恭敬不能無孔夫子。您若是中國人，承認自己是中國人，則不能無孔夫子。。。。。匹夫而為天下師，孔夫子是也。至聖先師，我民族之孔子最當之稱號。萬世師表，我民族之孔子之仰望也。需避孔子諱，不可直言丘。而闡聖學，傳道統者，可以入祀配殿。文廟在五直轄市應當隆重立之（北京已經存在），其次省會，府城，縣城皆須立之，而每個大學、中學、小學皆應立之。孔子誕辰，放假三天，訂為教學節。

　　中華昭忠祠：是第二需要復原者，十萬火急也杭州祭祀狗狗。所祭祀者，首先入祀者乃抗擊外虜者（特別為道光年以來歷次抗擊西方日本者），擊滅粵匪撚匪回匪者（即偽號太平軍者）。其次可考慮歷代以來所應入祠者。北京應於崇文門內設立之。各省省會皆應設立之。

　　中華賢良祠：明代之前者，則在帝王廟裏面杭州祭祀狗狗。而大清以來至今，則而已入。

　　專祠：應設立專祠杭州祭祀狗狗。恢復各地專祠。比如擊滅粵匪時之各地昭忠祠，比如祭祀曾文正公之各省專祠等等。

　　中華罪人鐵牌：北京應專設場所，刻石跪像，如同杭州秦檜一般杭州祭祀狗狗。無氣節者，壞我國家者，含壞我民族之文化者，毀壞古籍古跡者，叛國者，鼓煽動亂者(如佔中三醜)，皆應入於內。

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