《佛事為什麼會演變成經懺、度亡？》(转载):台北度亡狗狗

　　「蓋謂十方大士」，這是十方世界來到極樂世界的這些人，「於極樂導師」，就是阿彌陀佛，「聞受經法」台北度亡狗狗。聽了之後，「復至十方輾轉宣說導師之教導也」。他們離開極樂世界到其他地方，會把阿彌陀佛的教學輾轉教化一切眾生。這是說明，一切諸佛如來他們只有共同一樁事情，就是教化眾生，這個叫做佛事，經上常講的佛事。佛的事業，佛的事業是教學，不是其他的。現在變成經懺是佛事，法會是佛事，度亡是佛事，錯了。那是佛事裡面附帶的，釋迦牟尼佛的時候沒有，後世才興起的。

　　我初學佛的時候對這樁事情懷疑，那個時候道安老法師在台北中國佛教會的大講堂，辦了一個大專佛學講座台北度亡狗狗。每個星期天上課，同學們星期天放假，到佛教會來學佛法。老和尚請我擔任總主講，我在那裡教了三年。有一天我就問老和尚，經懺、度亡怎麼來的？怎麼會有這種事情？他想了想，告訴我，可能是唐明皇搞出來的。怎麼唐明皇搞出來的？安祿山造反，幾乎亡了國，好在有郭子儀這批將軍，把這個動亂平息了。平息之後，唐明皇就在每個戰場建立一個寺廟，叫開元寺，他的年號是開元，叫開元寺。紀念這些死難的軍民，就好像現在忠烈祠這種性質，是這麼個性質來的。國家搞了，民間也就嚮往了，國家每年做個大的追悼會，追悼紀念，請法師誦經迴向，所以民間也就老人過世都請法師回去誦經度亡。在那個時候是附帶，很少很少，民間有家人過世請法師度亡，大概都是大富大貴的人家，普通人不會。所以演變成今天這個局面，真的是捨本逐末，把佛家的教學完全放棄了，拿這個來做一樁正事，這就走向迷信，佛教就衰了。我覺得老和尚分析很有道理。

　　文摘恭錄—淨土大經解演義（第四三五集）2011/6/4　檔名：020390435

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