合作度亡狗狗:度亡或其它

（本文纯属虚拟假设请勿当真合作度亡狗狗！）

　　 习俗上称死者的“讯息”为魂魄，意外死亡的为鬼魂，冤死的为厉鬼……合作度亡狗狗。任何社会都有意外死亡发生，即俗称的横死暴死之类。重视信仰的社会具有类似公职的神职人员，如随军牧师，为死亡将士做祈祷，甚至司法界也有，执行死刑时为死囚举行祈祷仪式。天灾人祸群死群伤，则更有大型的祈祷诵经活动，为死难者度亡亡灵。如果人死如灯灭，并无灵魂存在，亦无阴间，那么这类仪式是做给活人看的，很人性化的做法，体现出社会对个体的责任，提高凝聚力，增加个人的归属感。如果灵魂存在阴间也存在，那就啥也别说了，遵从习俗好了！“习俗总是对的”——哪位哲人说的了？噢！是本人说的。

　　 抛开灵魂存在与否，以另外角度说，人与人之间，情绪是可以传染的，打哈欠都传染，情绪怎会不传染合作度亡狗狗。科学研究表明，老鼠被毒药毒死的瞬间所发出的叫声，能够影响到周围很大区域的其它老鼠，刺激其生殖系统大幅提高生育能力。那么人在暴死冤死时，怨气、冤屈、无助、绝望等等情绪会弥散开来，感染周围人，从而不利于减少悲剧发生，亦不利于社会和谐稳定。所以“死者安息”这句话是有道理的。

　　 当今社会自然灾害发生群死群伤大概有宗教团体义务祈祷作法，个体遇难恐怕没那么幸运了合作度亡狗狗。由于目前处于“转型期”，差距扩大矛盾增加，有的为维权，有的为正义，得罪了权贵或恶势力，常有不明不白冤死的出现，民众只能围观而无法深入实际，于是有人出于好心，自发地度亡死者，让死者安息。本无可非议，但本文试图从习俗等另类角度发表一些另类看法——

　　 前面说了，冤死的人会成为厉鬼合作度亡狗狗。而厉鬼在阴间的被容许度是非常之高。鬼很难缠，厉鬼则更难缠。阴间有司对厉鬼睁一只眼闭一只眼，默许其对加害者进行报复，于是厉鬼就能够做别人与别鬼做不了的许多事，换言之能力很高不可小视，某种程度是正义的延伸。

　　 比方，它们会对仇家展开疯狂报复，虽然奈何不了现实社会中的人，但是会破坏诸如荫德风水之类通常破坏不了的东西合作度亡狗狗。人间的司法（假如公正的话）只能惩罚有罪者本人，但其柤荫尚在，家族信息尚在。家族出了不肖子孙犯罪遭受刑罚，危害倒在其次，如果害人于非命造就出厉鬼，危害是不可估量的。柤荫被破坏，家族很容易衰败。有害人能力者通常有权钱后盾，拥有权钱者必定有一定柤荫庇护支持。惩治本人与破坏柤荫相比较孰轻孰重？人间司法与阴间厉鬼惩罚上各有侧重，前者是现世报是一个点，后者是长远报是一条线一个面。抛开道德不提仅从这个角度说，给你多少钱也不能去辗死人，因为不是金钱能够衡量的事情。

　　 何谓“荫德”，即家族的德行，是一种虚拟的无形的存在合作度亡狗狗。用现实比喻，如同数百年靠质量信誉建立起品牌，等于宝贵的无形资产，得到社会的承认和尊重。比方是个面包店，如果他承袭下去，一定事事顺利，如果他为了眼前利益，降低了质量，甚至采用低劣害人的原料，不仅生意完了信誉消失殆尽，人无论走到哪里都被社会所不齿。有柤荫支持的人，幸运总是降临，往往被人信任被人喜欢；缺少柤荫支持的人，往往不被看好。比如他想升职，可上司没来由觉得他信任不得；他去谈生意，对方觉得他不可靠；他想与人合作，人家老是感觉他要出事。为什么？因为人人都有所谓第六感，有时以梦境、预示出现，而有时就是一直觉。

　　 当然谁也不能证实阴间的存在，但与此同时谁也不能证实它不存在合作度亡狗狗。中国古代哲学认为，阴阳并存，阴阳互补，阴中有阳，阳中有阴，从而构成世界之和谐。连当代前卫物理学都认为可能存在一个与现实世界相对应的镜像世界。如此看来完全具备这样的可能性：阳间与阴间，现实世界与镜像世界之间相辅相成互为依存地运转，构成真正意义上的公平与和谐。局部看似不公平，整体运行是公平的；现实世界的冤屈，镜像世界中得到昭雪。现实世界通过某些悼念形式来维护镜像世界中的魂魄，而阴间的信息则借助柤荫风水对人间的人构成支持。如果人们能够证实这一切，世间将会太平许多，害人掠夺不再有意义，因为“出来混，早晚是要还的。”

　　 从阴阳角度说，人或许可以分两类：一类是“阳刚者”；一类是“阴柔者合作度亡狗狗。阳刚者崇尚力量，信奉丛林法则，以为自己无所不能无所不在，生杀予夺；阴柔者推崇阴阳，相信因果报应，认为人在做天在看，害人害己。前者容易成为“坏人”，成为加害者；后者容易成为“好人”，成为受害者。

　　 一般而言，冤死者生前常常是善良的，是好人，难免缺乏足够的“两手”去对付恶人的“两手”合作度亡狗狗。或为维护自身的尊严权益，或为见义勇为主持公道，或为“好汉护三村”维护公众利益，从而开罪于黑暗势力，阻挡了其升迁发财之路，成为某些人的眼中钉肉中刺，成为某地的“麻烦制造者”，必欲置之死地而后快。于是在一片片黑暗之中，在一系列密谋之后，在一桩桩欲盖弥彰之间，他们走了，悲壮地走了！虽然他们表面柔弱，内心也并不强悍，但却执着，嫉恶如仇，甚至连死的姿势都是不屈和抗争的。完全可以相信，他们绝不会放弃，在另一个世界也会百折不挠地寻求正义与公平！

　　 度亡是什么？动用某种法术约束厉鬼合作度亡狗狗，劝诫他们放弃仇恨选择宽容，“放下屠刀立地成佛”，虽然这是正道，是名正言顺，但未能维护公平正义之前，岂不是另一种掩盖！

　　 所以本文意在：不要急于度亡他们合作度亡狗狗，让他们去完成在现实世界未竟的事业，等到了某种程度，再去度亡不迟！

　　 如果有一天，“阳刚者”忽然意识到了什么，一方面依然故我毫不手软地杀人，然后再去不遗余力掩盖；而另一方面，悄悄组织和尚道士去度亡死者灵魂，将阴间厉鬼投入“黑监狱”合作度亡狗狗。那他们的作恶技能就炉火纯青了，简直就是不可战胜的了。不过那样一来，世界已经彻底失衡，天国真的近了。幸好现在还不会，他们看不到本文这么有哲理的文章，即便看了也不会相信，因为他们永远都是“阳刚者”，在他们眼里，这是唯心主义！

　　 佛祖说：“我不下地狱谁下地狱合作度亡狗狗！”

　　 耶稣说：“伸冤在我合作度亡狗狗，我必报应！”

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平日里，工作的压力和复杂的人际关系，使得人们的神经疲劳又紧张。而在动物面前，他们只需要轻松地做自己，而不需要任何掩藏与戒备，这是人与宠物情深的原因之一。人们可以通过饲养宠物来调节情绪，有的宠物几乎就是主人家庭的一员，像主人的孩子一样得到关照和宠爱，它们给主人的家庭带来欢乐和幸福。宠物离世让我们内心充满悲伤，如何让这个“家人”永远在我们身边，不如试试网络宠物祭奠。

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